佛教造像艺术，始于印度贵霜时期的犍陀罗，后传入中国和东南亚各国，再由中国传至朝鲜半岛、日本。在传播的过程中，造像艺术的风格特征因民族、地域、文化的不同而几经变迁，受中华文化艺术影响的佛教造像体现尤为突出。
以佛教造像为题材的篆刻作品，称为佛教造像肖形印，简称为佛像印。此类作品在宋元时期已经大量出现，明清以后，随着文人流派印章的兴起，成为传统篆刻艺术的重要组成部分。
著名书画篆刻家侯勇先生，研究、创作佛像印二十余年，对佛像印的创作有着独特而深刻的理解，其佛像印作品风格别具，独树一帜。
侯勇多次赴克孜尔、麦积山、敦煌、云岗、龙门石窟考察，搜集了大量的古代佛教造像资料，认真研读，通过临摹、素描、速写，掌握佛教造像的时代、地域、文化、艺术风格特征，提炼出适合篆刻创作的线形造型，加以强化，从而使其作品既符合佛教造像特征，又更有篆刻艺术意趣。
侯勇在创作佛像印作品时，特别强调作品的“印味”。即在造型上化繁为简而又能丰富多变、章法上虚实相生而协调平衡、刀法上冲切并用而犀利精准。
二十多年来，侯勇先生创作的佛教造像肖形印达千枚之多，种类和题材极为丰富：有汉传佛教造像的佛陀、菩萨、罗汉、飞天、经变等，也有臧传佛教造像的祖师、本尊、度母、护法等，还有古印度犍陀罗时期佛教造像风格的作品。
侯勇创作的佛像印风格独特鲜明，手法多样。造型或朴实浑厚、或典雅精致、或简洁大方，艺术之美跃然石上，堪为当代罕有的佛像印精品佳作。
侯勇，字永君。现为国家一级美术师，南京杰锐轩书画院院长，中国诗书画联盟网副主席，中国国画家协会理事，中国肖像印研究会理事，中国国际文艺家协会理事，苏州篆刻艺术收藏馆馆长。从事书画篆刻艺术学习、创作、研究三十年，首倡、首论、长期推广中国篆刻艺术申遗，有“中国篆刻申遗第一人”之誉。出版有：《中国篆刻百家——侯勇卷》等。
主要论述有：《从民族学的角度谈少数民族印章》、《从民俗学的角度谈民间印》、《作为世界非物质文化遗产的中国篆刻》、《中国印章艺术价值评估》、《中国篆刻艺术的世界级非遗属性》、《视觉冲击力刍议》、《文人流派印章鉴定要诀》、《名家篆刻作品的鉴真辨伪》。（李俊锋采访报道）
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