地藏王菩萨，相信许多人都知道，但具体来历,不一定都知道，把所听到的看到的流传至今的传奇故事写给大家，供大家欣赏和感悟。上文详述了金乔觉的出生机缘，本篇接着讲述……
金乔觉幼时聪颖好学，年青时身高七尺，臂力甚大，他不恋金銮，厌恶世俗，笃信佛教，好学悟道，曾自诲说“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合”，于是发下了修证菩提的心愿。据说，金乔觉好学求道，向往中土，毅然辞荣就苦，落发出家，相传僧号“地藏”，金乔觉早年来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣。于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。
唐开元七年（公元年），金乔觉24岁时，带着神犬善听，西渡来华，初抵江南，卸舟登陆，几经辗转，卓锡九华。位于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下他的足印。
唐开元年间，金乔觉携白犬善听，涉海西发，乘风破浪，迳往大唐，求法修道。但是当船行到安徽马鞍山那一带，由于水情不熟又遇上了强风船就搁浅了。金乔觉就只好弃船登岸改走陆路，一路寻访佛经和寻找清幽的修行之地。
一日，金乔觉参拜彰教寺后，站在凤凰山上，向北望去，忽见一五彩凤凰展翅飞扬，那凤凰飞呀飞呀一直飞到石臼湖中，在空中旋转半天，最后落在湖边的一座山顶上。此山耸立在石臼湖边，有一部突入湖中，山上林密鸟鸣，站在山顶，平视过去，湖中白帆点点，水鸟飞起落下，浩浩湖水一望无边，刹是壮观。那只凤凰刚落在山顶石上，百鸟围落四周齐鸣，日照山顶，滿山瑞祥。
这山确实是一处风水宝地。金乔觉一见便一纵上了山顶，打坐在凤凰落地的那块石头上，刚一入定，突然此山一半滑入石臼湖中。原来此山地皮太浅，载不动此位大菩萨，连忙慌得奔下山来。下山后一想:此山如此不可载重，下次如有修行者再来打坐，山再滑下来怎么办呢？想到这里，菩萨慈悲心发，叫过身旁护法徒儿，说道:"童儿，你守住此山，以使此山永久平安！"
从此，童儿就永久留在了凤栖山。古代，凤栖山寺庙中只供一尊韦陀菩萨。庙中长老说:"此尊韦陀菩萨是金地藏留下看守凤栖山的。"据传这尊韦陀十分灵验，沿湖渔民下湖捕鱼以及过往客船，每逢湖中风急浪猛，只要面朝凤栖山朝拜，可风平浪静，平安无事。
据史料记载，金乔觉上九华山之前最后的落脚地就是芜湖。当年他泛舟长江行至芜湖，第一眼看见赭山的时候，就有意留下来。他纵观四周，赭山雄踞城北，有赤铸山、神山、铁山、凤凰山、范罗山、狮子山、弋矶山等数十座山峦星罗棋布，环拱于周围，而且有长江、青弋江二水汇流，是通地脉聚灵气的好地方。于是，便在赭山结庐开坛说法，远近僧俗慕名前来参访，梵音悠扬香烟缭绕，盛极一时。
芜湖广济寺被称之为“小九华”由来已久，旧志中多有记载。民国版《芜湖县志》：“（赭）山寺自昔香烟最盛，故俗又称为小九华”，“凡朝九华者，必先于此进香，”以俗又称小九华故也。
唐乾宁四年（）兴建的赭山永清寺，原址因是金乔觉开坛说法之处，故享有“小九华”、“九华行宫”之誉，北宋祥符年间（——）改名广济寺。《芜湖县志》记载：“凡朝九华者必先于此进香。”寺门前的牌坊“一天门”，在香客心中是通往九华山的第一道山门。
不久，金乔觉又舍弃赭山道场，从广济寺小九华（一华山），经繁昌三华山、五华山，南陵丫山（七华山）前往九华山，开始了他禅栖九华山的传奇经历。
之所以如此，据民间传说山是九龙奔工之地，地力软弱；而九华山乃九龙升天处所，地力雄厚坚实，能够承受盛大道场。
前往九华山的善信必先到广济寺进香还有一个重要原因，那就是求得在香袋上钤“地藏利生宝印”。
这枚九龙背纽宝印，方三寸六，重八斤八两（旧制每斤十六两），砂金铸成。印面四周有九条龙形纹，印文为阳文，唐代官印体“九叠文”，印侧有一行小字“唐至德二年”。
唐至德二年（），金乔觉在九华山建成化城寺，唐肃宗御赐这枚宝印，距今已多年。地藏利生宝印原是九华山镇山之宝。说起九华山就不得不提到九华山的十二金印。
历代信奉佛教的皇帝很多，御赐给九华山的宝物也很多。其中九华山历史博物馆有保存完好的十二方地藏菩萨金印，这是自唐至清多位皇帝赐给九华佛门之圣物，乃九华山镇山之宝。每一方都是国家相当级别的文物，平日秘不示人。
这十二方金印分别是：龙钮地藏印、矩钮印、卧龙钮地藏印、龙钮印（地藏金印）、盘龙钮地藏印、九龙钮地藏印（地藏金印）、祗园禅寺狮钮印（地藏金印）、狮钮地藏玉印（万年禅与百岁宫应身菩萨真印）、卧狮钮地藏印玉印、卧狮钮黄玉地藏印、青玉地藏印（清）、九狮钮玉印（南无地藏王菩萨宝印）。
而芜湖广济寺地藏殿供奉的地藏利生宝印，是佛教界至宝。印文中包含着：印主，地藏菩萨本是佛教传说中人物，但由于金乔觉法名即为“地藏”，则表明该印为九华道场之所有，印主为金地藏即金乔觉。
核心，“利生”是地藏理念中的重要组成部分，《大愿地藏菩萨本愿经》中有专门记载，其基本理念是：“菩萨以古佛现声闻身，佐释迦佛济度众生。而于释迦已去，弥勒未来，中间久远无佛时，受释迦付嘱，荷担救度之责，为娑婆众生唯一之估恃。地藏菩萨，于无量劫前，久证法身，已成佛道，而不居佛位。以众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛为愿，其悲愍众生受生死苦之心，莫名深切。”
地藏利生宝印其所以到了广济寺，历来众说纷纭，其中有一个较为普遍的传说。元末明初，九华山金印丢失。与此同时，远在芜湖广济寺的当家主持夜间做梦，梦中地藏菩萨明示：“明晨，到江边接印；宝印永留寺中，好生护持。”翌日破晓，老僧只身来到江边，只见一只神龟负印从江涛中游来。自此宝印落在广济寺。
传说当然是虚妄的，九华山的宝印究竟是怎么落在广济寺，已经成了一个永远的秘密。正因如此，它更给千年古刹广济寺，增添了无尽的神奇色彩。（未完待续……）
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