梦中会梦到人，这是甚么起源？是由于你想他，十足法从心想生，想佛就会梦见佛，想菩萨就会梦到菩萨，想你的亲人，你就会梦到你的亲人，想你的父母，会梦到父母，想你的孩童，会梦到孩童，会料到师傅，都是一个情理。
师傅在梦中跟你讲的话，都是你自身心坎想问的，他说我没有想问这个题目，历来没这个题目。是，你有这个题目，你自身不懂得。这是一种反响，感觉。你心有感，这个梦中也是应。
誰应？都是你自性里头变现出来的。你看到我存在，我何如存在？是你阿赖耶识里头变现出来的。
你看到的，实际境地跟梦中没有两样，不仅是师傅的话，你好好去念念《观无穷寿佛经上品上生章》，你就念着一段，你就会开悟。这一段讲甚么？讲念经的决心。佛在经中有个比方，这个人间威望很高，果然高僧盛德，你修净土法门，他告知你。
这个法门没有《华严》好，没有《法华》好，你理应改学这些大经，你听了之后何如样？
如如不动，我仍然修这个法门，决议不迟疑，这是人间的第一个盛德高僧，你没有受他影响，这时分阿罗汉，证果的，四果罗汉来劝你，不要修这个法门，仍然如如不动，在往激昂。
菩萨来劝你，着末佛来劝你，到着末阿弥陀佛亲身来劝你，你也许跟阿弥陀佛说：“佛陀，你讲的《无穷寿经》、《阿弥陀经》，摄受我就够了，再高的我不要了，我就这一门。”
谁来都不动，你决议得生。假若叫你改动法门，这就错了，这不能承受。世尊在《观经上品上生章》这一段经文特别首要，果断咱们，永恒稳固，永恒不改，永恒不懊悔。
这类坚安心，不停究竟，对立究竟，十方诸佛来，我仍然念经求生净土，这较真信，这较真愿。那段经文是真好！
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