“隋代观世音菩萨立像”，现藏于美国波士顿美术馆，是我国隋代释教造像的极峰之做。圆雕造像，高厘米，石灰岩。据传，此像年日人早崎梗吉出土于陕西西安古寺，今藏于美国波士顿美术馆。菩萨跣足立，面形宛转，端倪俊美，神色慈祥、安详，腹部前鼓，身形趋势S型，然尚不具有模范好事多磨外型的当然觉得，肌肉展现力亦不甚强。菩萨左手持四莲蓬，右手亦执莲蓬。冠饰化佛、葵饰与缨络，宝缯下垂。着裙，挎披帛，戴臂钏、胸饰，佩戴，挂缨络。混身敷彩，秀美绚烂。座为束腰仰覆莲式，方形底座四角刻立、卧雄狮。此执多莲蓬形势的观音极稀有，装扮繁缛、奢华，外型较幽美，系隋菩萨像之佳品。
菩萨右足前倾、略微蜿蜒
波士顿美术馆的官方资猜中有先容这尊观音立像的简洁解说：此像于年入藏，原本为西安相近的“古石梵宇”一齐。《选粹》提到了早崎梗吉于年对此像的挖掘。原来，此说存疑。据日本学者毛利伊知郎撰写的早崎梗吉《小传》，这年，早崎自己并不在华夏。别的，在毛利陈列的早崎早年携回日本的首要华夏文物中，也并未提到这尊观音立像。早崎自己著有「余が持ち帰りし隋唐の古塑像」一文，发布在『美術之日本』杂志，明治43年（）6月号。看来惟独读过早崎自己的著做，能力解开个中的悬疑。
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菩萨艳丽的服饰和微曲的腰肢
尽人皆知，菩萨信心是和大乘释教息息联系的。释教传入华夏的初期，鲜有独自的菩萨造像。菩萨不过做为主尊（佛）的胁侍涌现。因而，菩萨尽管许多，然则各自的形势上几无区别；假设没有文字题记，仅凭造像的形状是很难辨识菩萨的详细身份和名号的。此后，跟着大乘释教在华夏的日趋大方，以及华夏人对释教典范懂得的一直深入，从首先的袖珍金铜像到北朝后期涌现的大型圆雕石像，菩萨发端独自担当信众们的顶礼和供奉。更有甚者，关于不同的菩萨，其私有的图象学特性也获得了明了，比方，冠中化佛，手持莲花、净瓶、杨枝就成为了观音菩萨形势的标识。波士顿美术馆藏的这座持莲观音菩萨立像，恰是我国初期观音造像中的佳构，其文物及探索代价当然显而易见。
手持多枝莲蓬的观音像是特别有数的
梁思成教师应当是
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