为甚么咱们都逃不出如来佛祖的手掌心？
华夏人爱好说，你逃不出如来佛祖的手掌心，这个说法的原由是由于《西纪行》内部的孙悟空。为甚么孙悟空跳不出如来佛祖的手掌心？直觉的声明即是孙悟空是菩提祖师的门徒，并且只学到了菩提祖师的一点外相，主借使七十二变和筋斗云。而菩提祖师又是如来佛祖的十大门生之一。也即是说，孙悟空是如来佛祖的徒孙，祖师爷动手，孙悟空自然打不过。更深层的声明是，咱们这些庸人俗子在这限度尘世来往复去，生存亡死，都逃不出如来佛祖的手掌心。为甚么逃不出？由于咱们每限度都有一粒如来的种子深深地藏在意底最深处，当咱们扒开统统的迷雾，悟道以后，这粒种子才华抽芽、成长、表现。——这粒种子，即是佛家所谓的“如来藏”。想领会尘世的万事万物都是虚幻泡影，自身深藏的那颗如来佛心就会显现出来。因而，众生是如来，如来是众生，逃无可逃，去无可去呀。“菩萨”的事理
其它一个梵学的名词是‘菩萨’，这也是梵文的翻译，它的全称是菩提萨埵。菩提的事理即是醒悟，萨埵是厚情。因而菩萨的事理直译即是“觉（悟）厚情”。所谓的醒悟，醒悟甚么呢？即是自利利他，自愿觉他的这个醒悟，也即是佛的境地。用孟子的话即是：“以先知觉后知”，即是先知先知的人，领导后知后觉的人。一限度假设悟道了，视富贵荣华如浮云，然而只顾独善其身，躲进小楼成一同，管他春夏和秋冬，这类人叫做罗汉。这在华夏叫自了汉，尽管自身，其余统统无论。然而菩萨境地则否则，醒悟了，开脱了尘世统统的困苦，自身升华了，然而，看到天下苍生，还在魔难中，就要再回到尘世普度统统众生。这类就义自我，好处统统众生的动作，即是所谓的厚情，是大乘菩萨道。厚情的其它一个事理是说，统统众生，自身是有灵知，厚感情的性命，因而叫做厚情。前人有两句名言：“不俗即仙骨，重情乃佛心”。菩萨就义自我，好处统统众生，因而说，寰宇上最重情的人是菩萨，也即是“觉厚情”。然而菩萨道是特别难的，《楞严经》上说：“自未得度，先度人者，菩萨发心。自愿已圆，能觉他者，如来应世。”前两句说，有些人自身并没有成道，然而有厚道热肠，同意先来救他人，教诲他人做功德。任何的宗教都有如此的人，自身虽没有得度，没有悟道，却先去拯救他人，这是菩萨心性，也即是菩萨发心。所谓‘自愿已圆’，自身的醒悟，修行曾经绝对完美了。‘能觉他者’，再来教诲人，‘如来应世’，这是目前的佛，佛陀再世。一言以蔽之：菩萨是如来的前因；成了佛，如来即是菩萨的果位，成绩的果位。着末祝众人身心欢快，法喜布满。happy的芋头
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