僧人圆寂后的舍利子,到底是什么

佛教中看一个人僧人有没有成就，或者成就多大，多数是看他圆寂之后的舍利子。有的从颜色看，越圆润、光泽，就越好。甚至有的从圆寂后的部位来看，比如译经大师鸠摩罗什，他圆寂后就有舌舍利。据说现代高僧印光大师，圆寂后也有舌舍利。这是因为他们不断弘扬佛法，所获得的“成就”。还有一种舍利，更为稀奇，就是肉身舍利。在佛教中，一般称之为“肉身菩萨”，或者是“肉身成就”。禅宗六祖慧能的肉身舍利，至今仍然受人供奉。所谓的肉身成就，就是僧人圆寂后，肉身不腐，全身都化为舍利。这种舍利子，无论历经多少岁月，仍然光泽如新。最出名的，当属佛舍利，纵然岁月流转，佛陀的顶骨舍利、指骨舍利，仍然如初。很多人就想：僧人圆寂后的舍利子，到底是什么？为什么经历许多的时光，不会腐烂呢？有很多人说，所谓舍利子，只不过是佛教中为了获取人们的相信，以一些石头，来骗人相信而已。但是人们经过大量的实验，发现普通的石头，在经过一定的高温煅烧之后，一般都会出现变化，甚至会出现汽化。而舍利子则不会有那些现象发生。即便经过再高的温度，舍利子仍然完好如初。这就充分证明了，舍利子与一般的石头，在成分上，有很大不同。但是，它到底是什么呢？众所周知，真正修行的东西，在我国还是普遍被人知晓的。在佛教传入中国之前，中国就有各种修行方法。最出名的，当属道教。而道教修行方法中，最著名的就是炼丹。一个人，只要修炼出丹来，就是他的道行已经很高了。不同的丹，境界不同，起到的作用不同。当炼成金丹的时候，就是道教中所说的“大罗金仙”了。至于有没有大罗金仙，目前还无法证明。但是道教中人，能炼出丹来，还是普遍被人们所接受。丹的作用，就是用来修炼身体。道教中讲长生术、养生术。炼成丹后，据说一个人能真正做到长生。因为一个人能够通过自己的丹，来汲取天地能量，再用这些能量，来修炼自己的身体，使身体与天地之间，更加契合。达到一定程度，就能长生了。这是道家的说法。其实，僧人圆寂后的舍利子，就是道教中所说的“丹”。由于流派的不同，人们对事物的认识也不同。无论佛教道教，其目的都是为了修炼自己，使自己达到修行的更高境界。只不过，他们采用的方法不同，所得到的效果，也有所不同。佛教中讲究涅槃，也就是圆寂。道教中不讲圆寂，但是讲羽化。表面意义不同，但是其结果都是相同的。佛说我们这个世界，有生必有死，生者必有尽。无论谁，都逃不脱这个规则。甚至连佛陀自己，最后也是涅槃而去。从某种意义上说，丹是通过修行才得到的，那么丹的构成成分，就是天地的能量。经过打坐，通过修心，天地能量就会集中在你的身体上，最后结成丹。而佛教中的僧人，虽然没有丹的概念，但是圆寂茶毗之后，就会有舍利子。一般修得很好的僧人，舍利子就会很漂亮，甚至很大。用道教的说法，就是丹越大，修得越好。有些修得差的人，甚至根本就没有怎么修的人，就没有舍利子。这也是修行界的一个共识。真正修行有素的僧人，圆寂后，都会有舍利子。它根本就不是普通的石头，而是天地能量经过你的修行，在身体内进行转变，变成了舍利子。有的会有各种样式，比如舌头的样子，有的是手指的样子，但是绝大多数，都是以近似圆形的方式呈现。

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