今天是农历六月十九#观音节#（观世音菩萨成道日），共同感悟观音信仰文化的深刻内涵，共沐菩萨心光……大慈悲心、平等心、无为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心等种种心……心字石小虞陪我们走到（普陀山）西天景区的“心字石”前。心字石有三百平米大小，圆浑平滑，满山的绿荫中，唯有这里寸草不生。石头中央镌刻着一个巨大的“心”字，高5米、宽7米，周边近50米，可容纳百人坐在上面。仅心字中间那一点，即可坐八九个人。朝山者来到这里，都喜欢坐在“心”上照张相片。此刻，正有几位活泼可爱的年轻人一边拍照，一边打趣，“在心上边照，是心上人；在心旁边照，是心边人；在心下面照，是心底人……”这个“心”的存在，到底要提醒什么呢？每个人都可以给出自己的答案。对我来说，答案是“量大福大”。有个弟子总喜欢抱怨。有一天，禅师派他去集市上买来一袋盐。弟子回来后，禅师抓了一把盐放入一杯水中，搅匀之后，让他喝了一口。“味道怎么样?”“咸得发苦。”弟子皱着眉头回答。禅师让弟子端上这杯水来到湖边，让他把盐水倒进湖里。过了一会儿，禅师说：“你舀一杯湖水，尝尝味道。”“非常甜美。”弟子说。“咸味呢?”“丁点儿都没有了。”禅师微笑着对弟子说：“痛苦就像盐。如果你的心只是一杯水，它就是苦的。如果你的心能够像这湖泊一样，它是甜的。”只要心量广大，烦恼就会变得微不足道。看着硕大的“心”，如果能够明白这一点，实在是应该对“心字石”旁边的摩崖石刻“南无观世音菩萨”合十致礼。这个巨大的“心”，虽然清代以前的山志已有记录，但此字何时由何人镌刻，已无从查考。何以将一个心字镌刻在石上？因为佛法以心为主，心是一切教观的枢纽。“心”的镌刻者，如果听到那几位年轻人解读，肯定会哑然失笑。不过，他们这样解读也没有错。无论亲情、爱情、友情、人情，对于世人所有美好的向往与追求，佛菩萨都愿意满足。否则，怎么会有“有情始做人，多情乃佛心”之说呢？然而，佛的多情与众生的多情，有着根本的不同。众生的情，是有局限的，局限于家人、朋友、爱慕的对象。佛菩萨的情，没有局限，平等地普施于一切众生。大悲咒眼前巨大的“心”字，让我想到《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中的一段对话。那时，释迦佛在补陀（注：“补陀”为“普陀”这一梵语音译词的异译版本）落迦山观世音宫殿，欲演说佛法。观世音菩萨走到佛前，合掌祈请：“世尊，我有大悲心陀罗尼，想分享给众生，令众生得安乐，除一切病，得长寿，得富饶，灭除一切罪苦，远离困难怖畏，增长功德，成就善根。”释迦佛说：“太好了！你赶快说吧。”因此，观世音菩萨“于诸众生，起大悲心，开颜含笑”，演说了广大圆满无碍大悲心陀罗尼（大悲咒）。菩萨说完之后，大梵天王向她请教：“我虽然多次听释迦佛讲法，但从来没有听说这个无碍大悲心陀罗尼，请你为我描述一下这个陀罗尼的形貌状相吧。”观世音菩萨告诉大梵天王：“那我就概括地为你介绍一下。大慈悲心、平等心、无为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心等种种心，就是这一陀罗尼的相貌。”观音菩萨讲完之后，释迦佛对阿难说：“这个陀罗尼具有不可思议的功德，如果不是有善根的人，连它的名字都不会听到。”听到释迦佛如此赞叹观音菩萨的大悲心陀罗尼，参加这次法会的众生，都充满欢喜地接受了观音菩萨的教导。最怕他真需要帮助，而我没伸手帮他那一年，我在赵州祖庭柏林禅寺学禅。有一天，明海法师带我到石家庄办事。走到河北省佛教协会门口，遇到一个乞丐。明海法师掏出一些零钱递给他。办完事，从佛教协会大楼走出来时，门口的乞丐换了个人。看到有僧人出来，他又拄着拐杖凑上前来。明海法师又掏出一些零钱给了他。我们往马路上走，等公交车时，我对明海法师说：“其实不用给。这些人都是职业乞丐，都是骗人的。”明海法师看了我一眼，微笑了一下：“他们骗我，我不怕。你知道我最怕什么吗？”我摇了摇头，等他说下文：“我最怕他真需要帮助，而我没伸手帮他。”有句话说得好，“被假乞丐骗，说明你有愛心；被富翁骗，说明你有贪心”。面对眼前的“心”，我想起了这段似乎可为“大慈悲心、平等心”作注的往事。明海法师那光灿如星的眼睛，再一次出现在我眼前。如今的他正精进闭关，在冰天雪地的清凉世界淬砺身心。在我手机上，一直保留着他闭关前的两则短信。之一：“出家为僧是居士修福结缘的对象。多数时候，我接受你们的关心和供养，是为你们考虑的。教导你们为寺院做些事，也是希望你们的未来更好。和任何人在一起，我都没忘记我的使命，就是要做度众生的事。对父母和俗家亲人也是一样，即使有时表现出俗情，也是照顾他们的承受力，引导他们在修行上进步。在这一点上，我视他们如其他人。亲疏皆前缘，聚散生悲欢。等心视一切如梦亦如烟。我自己很清楚，也不会陷溺其中。”之二：“你们多照顾好自己的生活与修行，要不断地进步，不断地脱俗。我是个比丘，喜欢生活在不确定、无保障的状态中，太多关心有时是累赘。”想起他，我便从内心里祈请观音菩萨加持他一切顺遂。勇施犯重悟无生在《佛说净诸业障经》中，讲了一个禅修者做了错事、知错就改的故事。这个与“无染著心、空观心”有关的故事，曾令我深受鼓励。释迦佛说，无垢光如来在世时，有一位具足多闻、戒律清净的比丘名叫勇施。有一天，他到城市里去化缘，一位大施主家的女儿对他心生贪爱，患上相思病。她郁郁寡欢，日益憔悴。母亲再三询问，弄清了其中的原由。为救女儿，母亲想出一个办法。她请勇施比丘来家中为女儿说法。这样的请求，身为比丘的勇施无法拒绝。那个女人意有所图，穿着精美的衣饰，用种种妙香涂抹身体，来接触他。时间一久，接触一多，勇施比丘丧失正念，落入美女怀抱。女人的丈夫经商回来，见勇施比丘与自己的妻子勾搭成奸，妒火中烧，便出钱找人杀他。勇施比丘得知后，让那个女人提前下药毒死了自己的丈夫。这时，勇施比丘醒悟过来：“我本来是一个好好的出家人，因为一个女人，不仅犯了淫戒，又犯了杀戒……造下这么大的罪业，死后只能到地狱受折磨了！”他四处拜访高人寻找解救自己的办法。有一天，他遇到了解畏菩萨。在听了勇施比丘的倾诉之后，解畏菩萨将勇施带到一片寂静的森林，示现无量佛身，为他说法：“诸法同镜像，亦如水中月……法无作无处，如虚空清净”等。勇施比丘藉此远离了烦恼的纠缠，身心得到了解脱。释迦牟尼佛告诉文殊菩萨：“那时的解畏菩萨，就是今天的弥勒菩萨。勇施比丘就是今天常光世界的宝月如来。”在广为流传的《证道歌》中，永嘉玄觉禅师说：“在欲行禅知见力，火中生莲终不坏，勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。”说的就是这段故事。众生为自己犯下的众多错误而苦恼不止，永嘉禅师借勇施比丘的故事，告诉人们其病在于“只知犯重障菩提，不见如来开秘诀”，如能真心忏悔，精进禅修体悟空性，“不见一法即如来，方得名为观自在”，即可“了即业障本来空，未了应须还夙债”。如果造下恶业，到底有没有解脱的机会?当然有。若想恶业与解脱之间，有什么样的联系，可以好好地品读一下藏传佛教大师宗喀巴在《显密次第科颂》中写下的一首偈子：“已作业不失，未作业不得；业果若不定，便成无因果；业果若决定，众生不成佛；当知业可转，如二水相投；热多冷从热，冷多热从冷；智者善观察，作业知取舍。”做错了，就要忏悔、改过。以清净善业，改善人生的未来走向，是智者的选择。这样做，既是慈悲他人，也是慈悲自己。不求被爱，但去爱在美国电影《第一滴血·VI》中，几位到热带雨林地区实施人道主义援助的人，被地方武装囚禁。一位牧师请参加过越战的退伍老兵约翰（史泰龙饰演）带路，和他人一起去营救他们。约翰虽然对战争深恶痛绝，在道义面前，他还是接受了牧师的请求。出发前，他问牧师：“我们就要出发了，你不祈祷一下吗?”牧师知道，约翰早已经放弃了信仰。听他说出这句话，牧师有些困惑。“不是为我，是为他们！”约翰说。牧师低下头，开始祈祷：“主啊，求你使我们成为你和平的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有伤害的地方，让我播种宽恕；在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明；在有悲伤的地方，让我播种喜乐。主啊，求你给予我们那梦寐以求的，叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的获取；宽恕别人，我们就被宽恕；这样的死亡，就是我们的新生。”电影中的这一细节，曾深深打动我，让我热泪盈眶。在这段祈祷词中，我同样看到了观音菩萨所说的“恭敬心、卑下心、无杂乱心”以及“无上菩提心”。摘自马明博《观音的秘密》观世音菩萨的秘密“佛不是念的”——关于修行的对话帮你读懂《金刚经》——《金刚经》结构图解周易六爻预测——又一个寻猫的案例
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