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佛教为何说菩萨畏因,众生畏果,修行之

星云说偈--耕耘心田

心地含诸种,

普雨悉皆萌,

顿悟花情已,

菩提果自成。

──《六祖坛经》

《六祖坛经》的这段偈语,譬喻我们的心就像大地一般,可以普载万物,也能生长万有。

“心地含诸种”,心就像良田土地,可以生长慈悲种子,可以成长菩提花叶,也可以成就智慧道果。你在自心的田地上,想要有怎么样的收成,就先要有怎么样的栽种。例如在心田上播撒慈悲的种子,将来会开出慈悲的花,结慈悲的果﹔播撒智慧的种子,将来会开智慧的花,结智慧的果。总之一句,我们在心地上播下什么种子,将来就能收成什么果实。

佛教常讲因果,这个“因果”是科学的,什么因就招感什么果。说到因果,圣贤和凡夫的看法各有不同。所谓“菩萨畏因,众生畏果”,凡夫不在乎种下什么因,遭受果报时才知道畏惧﹔如果是圣贤菩萨,他不在意结果如何,而是顾忌种下的因﹔凡夫做什么坏事都不怕,等到一日尝到果报了,比方说,窃盗别人的财物,偷盗时利欲薰心,什么都不怕,等到锒铛入狱才悔不当初﹔又如现在吸毒、犯罪的人,在他们吸毒、犯案时,只为逞一时之快,到了最后越陷越深,无法自拔,被勒令戒毒,受到刑罚惩处时才感到害怕。

因此,我们的心就像“心地含诸种,普雨悉皆萌”,应该注重的是种下好因,种下好的种子,一旦风霜雨露普润大地群生,我们本自具有的佛性种子就能发芽生长。

“顿悟花情已,菩提果自成”,有了好的种子,承受了法雨滋润,就能顿悟,证得菩提道果。

这段偈语启示我们:修行首重修心,每个人都是耕耘自己心田的农夫、心地的园丁,因此播种时要三思而后行。不妨时时问自己,要播撒的是善的,或是恶的种子呢?




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