庄严佛土有不可思议的功德，庄严佛土有三种庄严，我们来了解一下。
一是，庄严世间佛土：我们发心去修塔建寺，不是为自己的投资而要回报，是为了去给众生提供一个修行的场所，给僧侣提供一个良好的环境来安住、布道、证果；再就是印制大乘经典及佛教的正法经论以接善缘；或布施供养三宝，这都是庄严世间的佛土。
拜佛、布施就是庄严世间佛土二是，庄严见佛土：见者，知见，知见要正，正知正见，有知正见了才能生起正心，才能有正行，见一切众生是未来佛，普行恭敬，是为庄严见佛土。
有正知正见就是庄严见佛土三是，庄严心佛土。明心见性后，从自性修定修慧，以定慧庄严自性，定慧是能庄严，自性是所庄严，定与慧等功德是自性本来具有的，以自性定慧庄严自性是无能庄严，以自性生出定慧来庄严自性是无所庄严。
像是莲花一样，出淤泥而不染，就是自性佛教的任何功德都是为了成就自己，找到真如佛性，虽然是成就自我，但是要想找到佛性不要执着这个自我，因为这个自我的相会障碍你，有自我就有分别，就会着相，着相修行是成不了佛的，那样的话我们的功德也会转化成福德，只是让你多一些世间福报罢了。这个庄严佛土最后也是以庄严心佛土为要，待到明心见性后，从自性中修定修慧，还要福慧双修才行。我们庄严心佛土，就是庄严我们的佛性，庄严佛性要与佛性相合，这样才是真正的庄严。
不着相庄严才是真庄严《金刚经·第十品庄严净土分》说：“‘须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？’‘不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。’”意思是说，菩萨用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度万行来庄严佛土吗？须菩提说，没有，因为菩萨庄严佛土是虚幻的事，本来没有佛土待庄严，只是名叫庄严。正因为如此，诸大菩萨才应该发无上正等正觉的清净心，不应该住在物质的相上，一旦着相，就是凡夫的虚妄心了。怎么才能不着相呢？就像是镜子一样，你笑它就笑，你哭它就哭，无物所照时就不留一物，这才是真正的“不以物喜，不以己悲”，这也是镜子的清净心吧！
修行的居士那么怎么才能庄严佛土呢？
当然是要从清净的自性修福，只有自性的福不会尽，从性修慧即般若，也是永远不会灭的，这才是真正的庄严。所以菩萨悟道以后，从性起修万行，庄严自性，一庄严，永远庄严，庄严圆满，就成佛了。
找到自性，才是真庄严
联系电话：