第一山历史文化的石刻天书
第一山位于盱眙县城北，是国家级文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，也是盱城老北头的核心景区。景区内有秀岩、瑞岩摩崖石刻，玻璃泉、杏花园、魁星亭等著名景点，还有碑刻陈列馆、摩崖石刻陈列馆、苏米堂、碑廊以及名宦榜、清风廊、思廉墙等，尤其是盱眙文庙，是保存完好、规模宏伟的古建筑群。
（米芾书刻第一山碑）
文蕴厚重第一山
第一山，集萃了美妙的景致，当您走近她时，便会在珍珠如串的景点中流连忘返。精巧细致，玲珑剔透，既不失大家闺秀的端庄，又蕴涵小家碧玉的灵动。玻璃泉、瑞岩泉，清泉映月，也映入了您的容颜；春昼亭、会景亭，清风飘逸，也飘逸了您的思绪；一山碑、魁星碑，磅礴神奇，也奇幻了您的想象；淮山堂、翠屏堂，书声荡漾，也荡漾了您的心胸。没来，您可能听说，来了，您体会更深。
第一山，承载了厚重的历史，当您走近她时，便会在穿越时空的感觉中与历史对话。即便有许多的历史遗存早已黯淡，已经湮灭在浩瀚的历史长河之中，但也会从一草一石、一字一句中发现端倪，寻觅到一丝一缕的蛛丝马迹。当您在历史页岩的隙缝中沉心静气地翻阅，您才会更加理解第一山的厚重，这份厚重不只是光辉与鲜亮，还有屈辱与悲怆，还有顽强与不屈，还有持恒与坚毅。
第一山，刻勒了千古的诗韵，当您走近她时，就会发现，这不只是一座山，而是一本书，一本书写历史过往、记录家乡足迹、浸透文化底蕴、刻勒在山石上的书。其份量足以与长淮相衡、与大山相当，厚重得令吾辈永恒地敬畏与崇拜。摩崖石刻、碑碣字文，将诗词赋纪刻勒于碑石，也将心情、将感慨，将无声的叹息和隐郁的思绪都融进了岩石之中。
第一山，不只是一处景点、一处名胜，更是一种象征、一种精神。愿我们一起翻开这本石刻天书，去阅读第一山、品味第一山、领悟第一山、读懂第一山。
国家级森林公园
第一山雄踞淮水南岸，与古泗州隔河相望，古名梁山、客山、南山，上古夷人建都于此，又因山中盛产泽兰香草，故名都梁山，亦成为古盱眙的别称。北宋大书画家米芾由东京汴梁（今开封）经汴水南下，一路平川，出汴入淮忽见奇山突兀，故而诗兴勃发，作《第一山怀古》诗，并书“第一山”三大字，从此南山易名“第一山”，并将米芾墨迹刻勒成碑立于山巅，建亭于碑侧，名曰“第一亭”。南宋诗人杨万里诗曰：“第一山头第一亭，闻名未到负平生”，直言来盱不游第一山将抱憾终身。
第一山佳景成串，精彩纷呈，移步换景，美不胜收。明代大文豪吴承恩在《西游记》第66回就有精彩描绘：
“行者纵起筋斗云，直奔盱眙山，只见山顶上楼观峥嵘，山凹里涧泉浩涌，嵯峨怪石，盘秀乔松。上边有瑞岩观、东岳观、五显祠、龙山寺，钟钧香烟冲碧汉；又有玻璃泉、五塔峪、八仙台、杏花园，山光树色映蠙城。白云横不渡，幽鸟倦还鸣。说甚泰嵩衡华秀，世间仙境若蓬瀛”。
吴承恩以盱眙山实名实景入书，将盱山胜境与蓬莱仙岛、瀛洲仙境相媲美。
建国后，盱眙即将第一山列为重点文物保护单位，修复古迹，封育林木，植被日渐茂盛。最值得称道的是第一山题刻，自宋元至明清，有正、草、隶、篆书体，有诗、词、题、记文体，真乃“山腰有石皆诗草”。现已为国家级文物保护单位，国家级森林公园，省级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。
（第一山）
米芾《都梁十景诗》
北宋哲宗绍圣四年（年），米芾赴任涟水知军，由汴入淮第一次邂逅盱山，而后又数次莅盱，攀临峰顶、登高望远，见淮河浩荡、青山绿水，湖光山色、交相辉映，空阔缥缈、意象无边，又游山中景点，更感步移景换、佳景连连，于是诗潮喷涌，遂作《都梁十景诗》10首。其中，有6景就在第一山公园内。记录十景诗如下以供雅赏：
《第一山怀古》
京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间。
莫论衡霍撞星斗，且是东南第一山。
《龟山寺晚钟》
龟峰高耸接云楼，撞月钟声吼铁牛。
一百八声俱听彻，夜行犹自不知休。
《五塔寺归云》
塔边云影任高低，闲逐清风自在飞。
四海望遥人久渴，不成霖雨又空归。
《瑞岩庵清晓》
西山月落楚天低，不放红尘点翠微。
鹤唳一声松露滴，水晶寒湿道人衣。
《清风山闻笛》
铁笛谁吹一曲哀，清风约我上层台。
悠扬正到堪听处，怕惹闲愁却下来。
《八仙台招隐》
山径重重锁绿苔，松花曾见几番开。
群仙费尽招呼力，那得休官一个来。
《杏花园春昼》
风轻云淡午天春，花外游人载酒樽。
不是山屏遮隔断，牧童错指是孤村。
《玻璃泉浸月》
半山亭下老苔钱，凿破玻璃引碧泉。
一片玉蟾留不住，夜深飞入镜中天。
《会景亭陈迹》
自是韶华不耐秋，水光山色一时休。
细将瓦砾分明看，片片飞来落叶愁。
《宝积山落照》
怪石垒垒玉作堆，登临晚景更徘徊。
夕阳无限堪停好，莫到奇山空自回。
《都梁十景》诗成，立即受到文人墨客、官员民众的百般推崇，历代文人雅士更是争相唱和，流传下来的唱和诗篇不计其数，其中被县志等书籍记载的就有数十组之多，如明弘治年间盱眙籍刑部尚书陈道、嘉靖四年江北巡按李东，清雍正十三年知县叶本、清代黄景燮、清乾隆七年知县郭起元、乾隆三十六年倪存谟，以及清代号称“江左二王”的盱眙著名诗人王荫槐、盱眙才子汪云任等，都有唱和诗作，其中不少还刻勒成碑，留存世间。
如今，在第一山有“东坡亭”、“苏米堂”等，就是为了纪念苏轼苏东坡、米芾米襄阳等而建。其中“苏米堂”中陈列有苏轼、米芾的生平和重要作品。
(东坡亭)
米芾第一山碑
“第一山碑”是宋代大书法家、大诗人米芾的代表作之一。“第一山”三大字雄健俊逸，有一夫当关万夫莫开之势，如同巨人俯瞰四野，雄视千秋，堪为第一山的镇山之宝。第一山碑刻源自米芾的手书，原书为诗题合一的书法作品，中为“第一山”三大字，两侧题有米芾的《第一山怀古》诗。时任盱眙县令将米芾手迹刻在石板嵌于县衙壁上，并将“第一山”三大字刻勒成碑，于山巅立碑建亭，以致全国各地争相临摹。后亭碑均毁于兵火。清乾隆十年（年），知县郭起元自家乡福建摹来重勒成碑，并在会景亭遗址建第一山碑亭，石碑中书“第一山”三大字，左侧为郭起元作的“重勒第一山碑记”，记述了第一山碑的由来、摹刻、湮失、重摩的过程。专家认为，“第一山碑遍天下，摹刻皆由盱眙山”，现分布全国各地有上百尊米芾书“第一山”碑，皆摹自盱眙第一山。
（宋米芾亲书第一山诗文及第一山碑刻）
摩崖石刻与碑刻
第一山题刻堪称“石制天书”，虽历经千年风雨、烽火兵灾，但大多仍然保存较好，字迹清晰，内容也比较完整。经普查，现存各类题刻块，其中摩崖石刻88块、碑碣78块。按年代分，北宋15块、南宋40块、元代10块、明代24块、清代44块、年代无考的21块、近现代的12块。按内容分，涉及诗词、记事、题名、法规等。按形式分，有摩崖石刻、碑碣、匾额、嵌碑等。为保护这些摩崖石刻不再受风雨洗刷、再遭毁损，专门修建的秀岩保护廊。
摩崖石刻主要分布在秀岩、瑞岩和西域寺三处，且以秀岩为多。多出自历代名家、政要的手迹，如宋代的苏轼、米芾、蔡元长、刘焘、杨万里，元代的赵孟、余阕，明代的李东、吴伯朋、李先芳，清代的张鹏翮、陶澍、完颜麟庆等；还有翰林、大学士、总督、尚书等高官，其中列入《中国名人大词典》的就达32人之多，具有极高的历史文化价值。字体有正、草、隶、篆、行五体，其书法石刻艺术堪称国之瑰宝。年被列为省级保护文物。在摩崖石刻中，有宋代大诗人苏轼所作亲书的《行香子·与泗守游南山作》：
北望平川，野水荒湾。共寻春，飞步孱颜。和风弄袖，香雾萦鬟。正酒酣时，人语笑，白云间。
孤鸿落照，相将归去。澹娟娟，玉宇清闲。何人无事，宴坐空山？望长桥上，灯火乱，使君还。
词韵流畅、情景交融，犹如一幅动感的画面；字为行草，风韵潇洒，隽秀大方，一气呵成，堪称诗词书法精品。大书法家米芾的《龟山寺晚钟》诗画碑，正面刻勒七绝诗，背面雕有线条画，堪称题刻一绝。还有一块“仪制令碑”，是后唐长兴二年（公元年）按照颁布内容刻勒的，刻文为“贱避贵，少避长，轻避重，去避来”，显示了古代交通法规的严格，也反应了封建等级制度的森严。
（苏轼《行香子》词和《仪制令碑》）
（秀崖摩崖石刻保护廊）
（米芾、张大亨丙戌年的题名摩崖石刻）
碑廊
为展示历代文人墨客在盱眙留下的诗词歌赋，专门精选了51位古代诗人官员的55首诗词，由当代书法名家书写，刻勒成碑，陈列于新建的碑廊之中。其中开篇之作即为南宋著名诗人、国信使郑汝谐《第一山》诗，以显宋廷腐败、划淮分治，痛失半壁江山的悲愤之情：
忍耻包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。
燕山有石无人勒，却向都梁记姓名！
为了保护碑碣，除了存放在玻璃泉亭的部分外，其他多存放在陈列室中陈列保护。其中碑刻陈列于翠屏堂《碑刻博物馆》，有历代名家22人的碑刻精品24块，如唐代大诗人白居易所书的“木兰堂”匾额，异常珍贵。白居易曾数莅盱眙，写下了《石牛》、《渡淮》、《问淮水》等诗篇。他所书“木兰堂”匾额原嵌挂于汪氏南园，后汪园被毁，匾额被及时抢救收藏于此。中国四大书家之一的元代大书法家赵孟，其《泗州普照寺灵瑞塔碑记》勒于元延祐年间（年），高2.5m，阔1.7m，碑文长达千字，是他晚年的代表佳作，在古代碑刻中极为罕见。此碑原在泗州城，后因泗州水患移至第一山玻璃泉旁保存，才没有与泗州城同没水下。这是古泗州城留下的极其珍贵的文物之一。摩崖石刻拓片陈列于淮山堂《摩崖石刻艺术馆》，有历代名家摹刻拓片59幅。
（第一山碑廊）
苏米堂与翠屏堂
在杏花园圆门平台，有两座古代建筑分外显眼，一是“苏米堂”、一为“翠屏堂”。
“苏米堂”为纪念宋代著名诗人书法大家苏轼、米芾而建，大厅内展示二位文豪的生平事迹，诗书作品。苏轼字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川省眉山市）人，是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。他曾十数次过往盱泗，留有大量诗词和石刻，其中刻于秀岩的《行香子和泗守游南山》便是诗词书法石刻的经典之作。米芾不仅作有《都梁十景诗》留存于世，且题刻盱眙《第一山》碑闻名于世，为第一山镇山之宝，全国各地争相摹刻。
（苏米堂与翠屏堂）
“翠屏堂”为南宋盱眙知军施宿所建。在翠屏堂中，有一方南宋大诗人陆游撰写的《盱眙军翠屏堂记》碑尤为引人注目。陆游与盱眙有着不解之缘，他的父亲陆宰曾由淮南西路提举常平调任淮南东路转运判官，从寿州来到泗州，负责管理漕运、转运物资。陆游就是在淮河的官船上出生的。据说宋徽宗宣和七年（年）十月十七日，陆宰卸任淮南转运副使前往汴京（今开封）领旨，船行淮河，风雨大作，官船不得不停泊岸边。陆游的母亲梦见大诗人秦观秦少游前来拜访，而后便生下一个男婴，孩子一声啼哭，风雨却嘎然骤止、星空明澈。陆宰意感孩子是秦观转世，便取其字“少游”为孩子起名“陆游”，取其名“观”为孩子取字“务观”。陆游的童年就是在宋金交战的动荡年代渡过的。后来右丞相张浚移师盱眙，在龟山会晤岳飞、韩世忠、张俊、刘世光中兴四大名将，又修建盱眙城墙，以与对岸泗州的金兵抗衡。陆游与张浚之子张栻交往甚密，多次到前线鼓动张浚抗金卫国，因此还被奸臣秦侩诬陷，以“力说张浚用兵”为罪而将陆游罢免。嘉泰三年（年），吴兴人施宿来知盱眙军，便在第一山上、秀崖之侧修建了一座厅堂，因慕盱眙秀山碧水，便以米芾《第一山怀古》中“船头出汴翠屏间”诗句意境，取名“翠屏堂”，还特意恭请好友、大诗人陆游为其赋文记事。陆游欣然命笔，称“盱眙实梁、宋、吴、楚之冲，为天下重地”，“以地胜名天下”，天下美景“皆谓不可与淮水南山为比。翠屏之盛，又非雅歌、万柳可及，则亦宜有雄文杰作以表出之”，故而一气呵成，留了下《盱眙翠屏堂记》千古名篇。
敬一书院
“敬一书院”位于秀岩对面，西汉武帝时孔子第十一世孙孔安国任临淮太守时所建，原为“先圣宴居殿”，后扩建成“崇圣书院”。元代改建成“淮山书院”，明代修葺后更名为“登瀛书院”，清乾隆至道光年间再次修葺扩建为“敬一书院”。现在翠屏堂壁上嵌有《敬一书院记》碑刻，出自清道光年间盱眙训导鲁昱的手笔，碑记详细描写了书院的来龙去脉和结构景致，“有淮山云水，有泉石风月，有亭阁楼廊，有钟鸣鸟歌”，堪称读书好去处、求学好庭园。
在敬一书院中，原有两座建筑最为著名，一为“淮山堂”，一为“清风亭”，清风亭已经废圮，但淮山堂风采依旧，现将该堂作为“摩崖石刻艺术馆”，馆内陈列苏黄米蔡等大家的石刻拓片精品之作59幅。
（第一山淮山堂暨摩崖石刻艺术馆）
盱眙文庙建筑群
“盱眙文庙”在第一山下，与第一山国家森林公园融为一体。盱眙文庙依山面淮，气势雄伟，规制严谨，建筑精美，是规模较大的整体古建筑群。文庙前的大街古时称为“近圣街”。文庙又称孔庙，是为了纪念至圣先师孔子而建的庙宇。盱眙文庙建筑群包括棂星门、泮池及状元桥、大成殿、崇圣殿、尊经阁、明伦堂、进德斋、修业斋、节孝祠等。整个建筑群依据曲阜孔庙的结构设计，布局严谨、形成整体、气势雄伟，堪称文庙建筑之典范。盱眙文庙始建于南宋，后毁于兵火，历代屡建屡毁。明万历年间重建，清康熙年间又增修扩建，道光中渐成规制、规模鼎盛。后又毁于清咸丰兵火，仅存大成殿。年按旧制原样复建。
（盱眙文庙全景图）
（1）棂星门牌坊。“棂星门牌坊”为文庙入口，位于第一山公园大门处。牌坊为四柱三门汉白玉雕石结构。正门匾额上书“淮山胜境”四大字，为著名佛学大师茗山高僧的墨迹。左为“礼门”、右为“义路”，强调以“礼义”教化塑人。棂星门后为三座圆形拱桥相联的“状元桥”，分别与棂星门的三门相对应。
（文庙棂星门牌坊）
状元桥后即为公园大门，入门为殿前广场，上为文庙大成殿。雄伟壮丽的大成殿以长淮为泮池，以青山为依托，横空出世。殿外重檐九脊，黄瓦飞甍，殿内斗拱交错，金碧辉煌。门头海蓝底色的横匾上的“大成殿”三字为康熙御书，金光闪闪。殿内供奉至圣先师孔子和四配、十二哲。大成殿后依次为“崇圣殿”、“尊经阁”，久废。文庙西侧为“明伦堂”，堂前左右分别为“进德”、“修业”两斋室，其后为“节孝祠”。从大成殿后拾阶而上，便进入第一山公园景区。
（2）泮池与状元桥。棂星门后为三座圆形拱桥相联的“状元桥”，分别与棂星门的三门相对应。桥下为一个很小的半月形水池，即为“泮池”。古代黉宫前的“泮池”在棂星门外、淮河岸边，即今称之为“船塘”是也。清初占泮池为船塘，并设“榷楼”（即收税关卡的楼房）于文庙前，故地称“大关”。
（泮池与状元桥）
（3）戟门与两祠。泮池之后为“戟门”，古制“立戟为门”，以显尊贵。两侧左为“乡贤祠”、右为“名宦祠”，分别祀奉本籍知名乡贤和在本邑任职且有功绩声誉的官宦。在盱眙乡贤祠供奉有陈婴、武涉、陈矫、陈骞、刘行举、刘金、刘仁瞻，及王彭、陈道、李绍贤、冯世登、冯应京、陈大章等。名宦祠供奉孔安国、孙坚、沈璞、臧质、张浚、刘荀、余玠、林庭兰、方素易、蒋佳征、朱宏祚、黄昌、周振举等。各朝有所变动。
（4）文庙大成殿。“大成殿”为文庙的主体建筑，大殿中心为孔子塑像，两侧为四配和十二哲牌位。“四配”与“十二哲”均为孔子的学生。“四配”为复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲；“十二哲”为孝行闻名的子损、以德化民的子雍、儒商鼻祖子贡、勇敢正直的子路、仕优则学的子夏、强记好古的子有、以德惠民的子耕、利口辩辞的子我、多才多艺的子求、弦歌行政的子游、忠信楷模子张和宋代的理学大师朱熹。盱眙供奉孔子始于西汉武帝年间，元狩六年（公元前年）孔子第十一世孙孔安国由博士转任临淮太守，至临淮郡（治所设在盱眙）时，始建“先圣宴居殿”并供奉孔子。后历代整修，建成“崇圣书院”，两千年来一直香火延绵。至南宋绍兴三年（公元年）始建文庙于第一山下，后于明洪武三年（年）扩建，万历二十四年（年）大修，清康熙二十年（年）再次修葺，并以清康熙帝御书“大成殿”为大殿匾额。现在的大成殿为年按原样复建。
（文庙大成殿）
（5）明伦堂与敬一亭、节孝祠。大成殿之西为明伦堂，是读书、讲学、弘道、研究之所，承担着传播文化与学术研究的功能。堂前左右分别为“进德斋”、“修业斋”。堂西为“敬一亭”，亭内立有“嘉靖皇帝御制《敬一箴并叙》碑”。明伦堂后为节孝祠，供奉“西汉陈婴母的木主”（即木刻牌位）。
玻璃泉
玻璃泉在文庙之上、旧县治西北、第一山秀岩之下，前有石槽，曲以泉水，可以流觞。泉水清洌，涓流四时不断，清澈如玻璃。因北宋米芾来游并咏《玻璃泉浸月》诗，遂成都梁十景之一。原泉上无亭，故有“一片玉蟾留不住，夜深飞入镜中天”的诗句。自北宋始，屡次修葺，并建亭以覆泉上，后废。明宣德六年（年）知县朱镛重建；正统年间，御史白圭书匾额“玻璃泉”；嘉靖十二年（年），监察御使张惟恕命修玻璃泉亭，砌凿石龙首以决水，使泻于石槽中，然后从壁决注，纡绕于亭，乃刊石为九曲流觞之景，并作《玻璃泉亭记》，以泉喻德，以心观泉，观流思贤，濯泉自洁，于碧水清泉之中洞彻真机。后朱时茂于清顺治十八年（1年）、朱弘祚于康熙九年（年）、胡应麟于康熙十八年（年）等数次修葺。乾隆十年（年）知县郭起元撰刻《玻璃泉记》；乾隆四十六年（年），泗州知州张佩芳亦撰《玻璃泉碑记》。现玻璃泉石壁上的“玻璃泉”三大字为冯守书，“第一泉”三大字为葛廷章书，“月到风来”四大字为可堂书。这些碑、记、石刻写出了玻璃泉的历史和泉月之夜的怡情诗意。当日寇蹂躏我大好河山，爱国义士邱国珍便在玻璃泉的石壁之上赫然刻下“驱除倭寇，还我河山”的壮语，表达了国人的民族气节和爱国精神。
（玻璃泉）
杏花园
杏花园位于玻璃泉上杏坛之侧，古时，是盱眙孔庙的后花园。每当初春，红杏怒放，万花摇曳，景色绮丽，风光无限。米芾来时，春光正好，花园里繁花似锦，如绯云飘来，清气袭人，于是诗兴大发，吟得《杏花园春昼》诗。几百年来，杏花园里满园杏花，一片香霞。园中有一座重檐攒尖的六角形凉亭，由诗得名，便赋名“春昼亭”。
（杏花园的春昼亭）
到了清代期以后，杏花园的杏树凋残，改种石榴，杏花园已“杏花不在、石榴遍生”。有清代诗人王荫槐的诗作《访杏花园遗址》诗为证。诗曰：
“野寺下残阳，荒园转樵路。
东风杏不花，人指石榴树。”
（杏花园）
魁星亭
魁星亭原在第一山下临淮的永汴门南侧张公堤上。道光甲辰（年）重修敬一书院时，迁至山上重建。魁星又作奎星，二十八宿之一，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》称“奎主文章”，后人进而把魁星演化为天上文曲星，即主宰天下文运的神，民间文官之首。魁星亭中勒刻的魁星碑，“魁”字取星宿“奎木狼”头为鬼形神像，“斗”字取“北斗”七星组合，即一脚着地，一手捧斗，乃“鬼兴足而舞其斗”之意，此碑刻似字非字、似画非画，非字非画、异形异态，与“第一山”碑同为第一山镇山之宝。
（魁星亭与亭中的魁星碑刻）
魁星壁
“魁星壁”位于魁星亭后，有一石壁直立，壁前阔地平整，古代文人雅士常聚在此、交流诗赋，尤以宋代的苏、黄、米、蔡四位大家，更是于此处曲水流觞、吟诗作对、阔论高谈。现于此处塑有米芾雕像和苏东坡、黄庭坚、蔡襄的碑刻线条画，碑上刻有四位大诗人的简介。
（魁星壁与北宋苏、黄、米、蔡四大家的雕像碑刻）
龙山古寺
“龙山寺”原名龟山寺，原址在与第一山相连的上龟山上。原寺初建于北宋天禧二年（年），内有五百尊铁罗汉，僧徒众多，晚课时钟声回荡于山水之间，数十里外都能听见，被称为盱眙十景之一。八十年后，北宋大诗人、大书法家米芾来游盱眙，看寺院威严、庙宇参天，听晨钟暮鼓、轰然幽远，犹如巨杵撞月、铁牛狂吼，故写下《龟山寺晚钟》一诗。后寺庙毁于元末兵火，到明初重建，并作为太后马娘娘的寿诞祝福之礼。因避嫌“龟”字不雅，故取“龙”字，将“龟山寺”改称“龙山寺”。后因年久失修，寺庙破损废圮。如今的龙山寺参照原寺院的规模和式样复建，还将原寺院大钟移至寺内，重塑菩萨金身，供奉于殿上，一年四季香火不绝，僧众诵经佛歌缭绕。每日晚钟敲响，深沉悠远，如梦如幻，似从远古传来，穿越时空。站在寺前远眺山下淮河，碧波荡漾、樯帆点点，听晚钟缥缈、暮鼓声声，颇有一种“夜半钟声到客船”的意境。
（龙山寺）
西域寺
西域寺位于魁星亭西侧，因寺后有石洞，寺庙半建在外、半在洞内，供奉观音石像和白龙铜钟，故又称“半边庙”“石佛寺”。又因地处上山石板路中途，行人常于此歇息，故而又称其为“歇歇去”。该寺始建很古、改名于南宋，因当时南宋朝廷偏隅江南，与金国划淮河而治，淮河对岸的泗州即为金人管辖，大宋痛失半壁江山，故而盱眙成为“西域边陲”之地，文人亦将淮河喻为“鸿沟”“白河”“玉门关”，此古寺亦取名“西域寺”。看着西域古寺，总会有一种苍凉悲戚之情，令人黯然神伤，仿佛遥远的西域竟然移至眼前，而大宋的半壁江山却沦为金人之手，因而在古寺周围有不少南宋诗人怀旧念国的诗词题刻。
在西域寺旁的石壁之上有一方署名“臣翼德”的题刻，据说是三国时张飞张翼德所题。是否张飞亲笔所题无考，但据史料记载，张飞的确到过盱眙。建安元年（年），刘备曾率关羽等在盱眙君川大战袁术，派张飞留守徐州。不料张飞醉酒、误失徐州，还让刘备的妻室老小被吕布俘获，自己只身逃到盱眙，羞愧之下，欲自刎而被刘备拦下。因此，刘备还留下那句“兄弟如手足，妻子如衣服”的名言笑语。也许这幅石刻是张飞幡然醒悟后所题，当然这只是个猜测罢了。不过，旁边悬崖之上的“不落地宝塔”，以及寺侧石壁上的“海阔天空”和“碟大天”的题刻倒是明代人所勒，以显示出盱眙景中有景、平中见奇、空阔无边、气象万千之妙趣。
（西域寺）
名宦榜、清风廊与思廉壁
在第一山公园。有许多历代廉政文化的石刻，近年来，将历史遗存《圣谕碑》、明代监察御史蒋春芳《巡按江北誓辞碑》等廉政主题突出的碑刻进行整理，在第一山辟有“廉政教育”景区，新建了“名宦榜”“清风廊”和“思廉墙”，收集整理了历史上盱眙籍和在盱眙、泗州任职的廉洁奉公、一心为民、政声俱佳的清官廉吏18人的事迹，以一幅浮雕与一则简介相对应，图文并茂，明白易懂，对今天的我们仍然还有着很现实的教育意义。
（名宦榜）
《圣谕戒石碑》为宋太宗赵光义（赵炅）在位时（～年）颁布的廉政令，旨令著名书法家黄庭坚书刻，颁发全国州府县邑照此刻勒，立于官衙大堂之前的“戒石亭”中，以警省官员。碑文为：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。在碑的上方，还刻有“圣谕”二字。十六个字简单明了、寓意深刻，当是历代官员的座右铭。
（圣谕碑戒石碑）
《巡按江北誓辞碑》为明万历二十四年（年）蒋春芳所撰。蒋春芳为明万历朝年间八州监察御使，驻节泗州，驻地盱眙第一山察院头，负责考察官员、肃清吏治。他深知监察御使职责之重要，故在碑文中言明：
“御史之职，首在纪纲。外则澄清海宇，内则绳纠庙堂，焉可以身之污秽，强将公道而主张？”自己的职责，就是“将欲于浊者而是澈，将欲于清者而是扬。”他还表示，“若违誓辞，苞苴私藏，渡河则殒于河，渡江则殒于江；生还无望，舆榇归乡”，他将这些话“敬为誓辞，刻之宫墙。一言一戒，叮咛春芳。朝夕从事，求靖是邦。”
可见其廉洁勤政的决心，今人亦应效仿之。
（清风廊）
日寇屠城遇难同胞纪念碑
在第一山上还有一座纪念碑，是纪念日寇屠城遇难同胞而修建的。年1月2日，侵华日军南京大屠杀鲜血未凝，日寇又派出步骑兵余人自南京经滁县、来安向盱眙进犯，3日占领城区，并开始奸淫烧杀。爱国人士王养吾自发组织民团，与国民革命军六十六军四师的一个连一起，与敌人展开了殊死的拼杀，终因寡不敌众而撤退，国民革命军的连长黄赤诚等数十义士以身殉国。自8日起，日军在盱城大肆屠杀，四处纵火，疯狂至极。在盱城沦陷的13天中，被杀居民近人，全家灭门的多户，被烧民房多间。城区八成房屋被烧，三成民众被杀，一座美丽的山城瞬间变成满目废墟，腥风血雨，一片凄凉。
年，盱眙县人民政府在第一山公园内建起了“侵华日军盱眙大屠杀遇难同胞纪念碑”。碑文记述了日本侵略者的残酷暴行和我军民奋力抗战的史实，控诉了日寇的斑斑血债，附有诗文曰：
巍巍盱山，滔滔淮水，阵亡将士，浩气长存。
遇难黎庶，忠贞不泯，立此志念，永誓弗矣。
（侵华日军盱城大屠杀遇难同胞纪念碑）
年3月7日下午，第一山公园在施工时发现了一处遗骨坑，清理出遗骨千具以上。经知情者确认，是侵华日军在年1月盱城大屠杀时遇难同胞的遗骨坑。该消息在各大报纸和电台、电视台相继报道，日本朝日电视台立即派出该台驻上海支局的人员专程到盱，进行采访、拍摄和报道。日本军国主义的屠城血证无法抵赖、铁证如山，这笔血债永远铭刻在我们的心中。它将激励着我们牢记历史、不忘耻辱、热爱和平、奋发向上，努力把祖国建设得更加富强壮大，使之屹立于世界民族之林！
交通：
第一山位于盱眙城内北部，在县城可乘坐1、3、4路公交车到第一山站即可。
责任编辑：周静
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