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佛顶顶佛,是佛高还是顶高

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普陀山最高峰,叫佛顶山。佛顶山本身也是普陀山的著名景点。佛顶山主峰叫白华顶,又名菩萨顶。佛顶山主峰的海拔,高度虽然只有二百九十一点三米,但它在大海中间,从远处眺望过去,一座座山峰像它的拱卫一样,显得它很高。群峰的峰顶像一只只茶杯水瓢,倒覆在海水上面。在峰巅佛顶山有慧济寺、海天佛国崖、云扶石、鹅耳枥树等景点。

佛顶山最高峰的机锋

佛顶顶佛,四个雕刻在石头上的字,是普陀山的一景。有这样一副对联。上联为“云浮石浮云”,郭沫若对了“佛顶山顶佛”。石刻位于普陀山顶佛顶山的最高端。

普陀山是观音道场,大大小小的寺庙遍布整山,其中以三大寺最为闻名。普陀山三大寺院分别为普济禅寺、法雨禅寺和慧济禅寺。位于佛顶山顶峰的慧济寺,是三大寺之一,又名佛顶山寺。慧济寺是所有游客香客必拜之处。

从山下到佛顶山寺,共有个台阶。有人从山下便开始了朝拜的历程,认认真真地三步一磕首。我们上佛顶山,先坐了旅游点的摆渡中巴车,又换乘观光缆车。朝拜的男女们三步一拜,真正的践行着五体投地,一路跪拜到山顶。他们中有男有女,有老有少。不同的年龄和性别,共同的认真执着的心。

据说,磕拜完了个台阶,人生一辈子所有的烦恼,全部烟消云散。那些十分虔诚三拜九叩的善男信女们,心中有怎样的愿望还是烦恼?有些年长的妇女,每一次趴下去爬起来都很费力气,有的人能看出有腰疼腿痛的毛病。他们如此坚持一步步拜上去。我非常敬佩。偶尔忍不住好奇心,偷偷地跟他们走一段,远远地看:他们有人动作异常娴熟,似乎是个中老手;有人则要生疏一些,好像还在练习之中;有人带了一点不好意思,难道是第一次下水?

但求心安

每一次叩拜之前,他们先将双手合十在脑袋两边左右晃一下,再眼观鼻鼻观心的从额头点一点,然后跪在地上,双臂向前滑去,最后再两腿一起平伸出去。我觉得,他们与我在西藏看到的朝拜者,动作有些微的区别。至于区别在哪里,一时半刻说不清楚。

一套完整的动作做下来,真心说挺难的,仅仅走三步又重复。更难的是,他们非常仔细,每一步都迈得那么小心均匀,一点没有把步子跨大一点,让速度提高一点的心思。我猜测:他们是为了许愿?得偿以后的还愿?或者就是因为信仰?

我揣摩着他们的内心世界,分析着他们如此虔诚跪拜的真正含义和目的。从佛顶山标志到慧济寺之间,一段不算太长的距离,各色跪拜的人大约有十好几个。除了一个出家人装束,其余都是普通人打扮,连常见的背着香袋的老太太都没有。如此跪拜上山,他们求一份怎样的心理安慰?

我在“佛顶顶佛”的摩崖石刻前停住。他们却目不斜视地继续跪拜,直到进入寺院之中。我再一次跟了过去。天王殿、大雄宝殿等一个个殿宇,他们见佛就拜。大肚弥勒、护法韦陀、四大金刚、十八罗汉一直到三世佛,一个不漏。

阿弥陀佛

我有点疑惑。他们究竟在求什么?佛界犹如人间,每个菩萨都有自己的职责范围:地藏王司管地狱众生,发愿“地狱不空誓不成佛”!观音菩萨主管救助一切人间的苦难。文殊菩萨掌管智慧,普贤菩萨主管德行等。

慧济禅寺的大雄宝殿中,观音、普贤、文殊、地藏都有供奉。他们各带法器,在各自的宝座上安坐。他们日日夜夜被人跪拜磕求,辛劳非凡。

普陀山是观音道场,大多数寺庙里供奉的都是观世音。唯有佛顶山寺是例外。这座庙里供奉了佛祖释迦牟尼佛。佛主是观音的师尊。如果细细观察过,会发现观音菩萨的发髻上,有一尊阿弥陀佛的坐像。或许“佛顶顶佛”便是来自这个寓意吗?我不知道!

慧济寺大雄宝殿的檐下,匾额很有意思,虽然劝人向善,却表现得互相不同。如有一个匾额上写了这样四个字“九界同(去来)”?最后一个字我不认识,字库里找不到,据说读“gui”音,左边“去”,右边“来”,去和来加在一起的合体字。

我按照会意字的字义分析:无论你在人世间是帝王将相还是贩夫走卒,最终的结局不过是尘归尘土归土。犹如打机锋的问答一样。问:从何处来?到何处去?答:从来处来,到去处去。问得巧妙,答得禅意,包含了众生平等的意思。

是去还是来

同理,“佛顶顶佛”也是一句禅意十足的妙语。善男信女们虔诚地跪拜上山,为了求子嗣,为了求心安?唯有他们自己知道。旁人再多的想法,不过是旁人的想法罢了。

佛顶顶佛,是佛高还是顶高?是佛上有顶还是顶上有佛?




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