中国有佛教四大名山，分别是五台山、普陀山、峨眉山、九华山，分别是文殊、观音、普贤、地藏菩萨的道场。这些名山，原本是道家修行的场所，由于佛教兴盛，逐渐成为我们认知中的佛家名山，可谓是外来和尚会念经。与此同时，这四座山也是著名的旅游景区，自古至今皆如此。今天，我们一起欣赏四首古诗词，每座山一首。一、九江遥望九华峰，诗仙规定此山名《望九华赠青阳韦仲堪》唐·李白昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从。君为东道主，于此卧云松。
九华山地藏王菩萨像往昔，我曾泛舟九江，当时遥遥望见巍峨的九华山峰。碧绿的瀑布，像是天河倒挂；秀丽的山头，犹如九瓣芙蓉花。我想挥一挥衣袖，不知有谁愿意跟从我前去同游？您是这里的东道主，每天都可以躺卧在云边的大松树下。韦仲堪：时任青阳县令，和王伦一样，是李白的小迷弟，也是榜一大哥。因为榜一大哥的邀请，关键是包吃住，报销差旅费，李白多次游览九华山，并赋诗纪念。由此，韦仲堪和王伦一样，凭借李白的这首诗，千古留名，可谓一本万利。怪不得当初，吕不韦的父亲告诉儿子，投资什么都没有投资“人”回报高，此言信也。九华山：在今安徽省池州市青阳县，山名便得自李白的这首诗，为地藏菩萨道场，也是道教七十二福地之一。同时是国家五A级景区，世界地质公园，主峰为十王峰，海拔米。佛教传说地藏菩萨俗家姓名为金乔觉，新罗（今朝鲜半岛中南部）王子，后渡海来到九华山建立寺庙，这是九华山成为佛教名山的开始，明末清初大盛。如今，共有天台寺、慧居寺等寺庙99座。二、峨眉迎远客，相公欲请卦《送温况游蜀》唐·武元衡游人西去客三巴，身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨，江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远，路绕千岩剑阁斜。应到严君开卦处，将余一为问生涯。
峨眉天下秀普贤菩萨您要西行到三巴之地做客，此身就像蓬草一样漂泊不定，无处为家。靠近峨眉山，一到晚上就飞下雨丝；来到锦江，早上便会腾起彩霞。云雾高深，曲曲折折，此去刀州路途遥远；千百座山峰，环绕着斜长的剑阁。您应该到严君开挂的地方，为我问一问以后的人生。三巴：汉末三国时期，蜀地有巴、巴东、巴西三郡，合称三巴，张飞就是在巴西打败河北四庭柱之一的张郃。这里泛指四川地区，李白：三春三月忆三巴；濯锦：在河里漂洗丝锦，整条河都变得五颜六色，成都有锦江；刀州：益州，还是指四川，西晋大臣王浚梦见三把刀悬于房梁，随后又曾一刀，会解梦的人说：三刀并列是“州’字，又增加一把是“益”，果然，王浚升任益州刺史，后人用“梦刀“形容升迁；剑阁：大小剑山之间的阁道，著名的剑门关也在其中；严君：指战国时期的秦国宗室名将樗里疾（樗读chu一声，他和秦始皇一个姓氏，樗里是他老家），“智囊”这个词最初就是他的外号。传说樗里疾写有《青乌经》，擅长地理堪舆之术，他给自己定的墓穴，刚好是西汉长安城龙首的地方。朋友要到蜀地，武相公赠诗送别，武元衡生平之前文章有简介，在此不再赘述。蜀道难，难于上青天，从长安到蜀地，路途遥远，又没有平坦大道，作者很为朋友担忧。同时，也联想到自己宦海浮沉，想要樗里疾那样的高人为自己算上一卦，想要知晓前途吉凶。峨眉山：位于今四川省乐山市峨眉山市，因两山对峙，犹如峨眉，故名，是普贤菩萨道场。同时是国家5A级景区，世界文化与自然双重遗产。最高峰为万佛顶，海拔高度米。魏晋时期，和尚僧肇（印高僧鸠摩罗什的高足）开始在峨眉山建寺，目前有万年寺等30座寺庙。金顶有高48米，代表阿弥陀佛的48个愿望，重达吨的十方普贤像，外边贴的金箔就花了万人民币，大师们真有钱啊。不过，峨眉山的网红却是屡遭“网暴”的猕猴，倒是十分有趣。三、九江菩萨像，请至普陀上《玉楼春·有自九江以石中观音像持送者，因以词赋之》宋·辛弃疾琵琶亭畔多芳草，时对香炉峰一笑。偶然重傍玉溪东，不是白头谁觉老。普陀大士神通妙，影入石头光了了。看来持献可无言，长似慈悲颜色好。
普陀山观音菩萨琵琶亭，周边多有花草，不时就会对着香炉峰微笑。偶然间，重新依靠向玉溪东边，要不是满头华发，谁会觉得自己已经老迈了。普陀山观音大士的神通真是玄妙啊。影子折射到石头上，留下清晰的光芒。看来只要携带信物奉献给大士，就不需要多说什么愿望，只要心里长存慈悲之心，面色就一定好。琵琶亭：在江西省九江市，即白居易写《琵琶行》的地方：枫叶荻花秋瑟瑟，浔阳江头夜送客；香炉峰：我国有好几座香炉峰，都是因为其形状似香炉，这里说的应该同样位于九江市的南庐山，李白：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；普陀大士：即普陀山观音菩萨；了了：清楚；持献：持物奉献。有人在九江雕刻一尊观音像，送到普陀山，作者写下这首词相赠。石头采自琵琶亭畔，四周景色宜人，面对香炉峰，浸润佛法多年。作者已是白头，自觉年老，如何鹤发童颜呢？像观音大士一样，慈悲为怀，就能青春永驻。普陀山：位于今浙江省舟山市，属于舟山群岛中的一个小岛，观音菩萨道场，同时是国家5A级景区，天灯台为最高峰，海拔.2米。名字来自于梵语“补陀珞珈”，意思是小百花，很清新。普陀山成为佛教场所始自唐朝，唐懿宗咸通年间，日本和尚从五台山请得一观音像回国，遭遇大风浪无法成行，遂将观音像留在普陀山潮音洞内。现有普济禅寺等32座寺庙，据说求姻缘很灵验，单身狗可以一试，不要做添狗了。四、高僧堪辛劳，五台佛法高《送五台山僧明晓》明·沈安王晓来法席尚馀香，云水悠悠道路长。锡杖拨开三晋雪，衲衣披尽五台霜。经传般若谈偏熟，禅入维摩语并忘。若到深心三昧地，应知无处觅行藏。
五台山文殊菩萨早上起来，做法事留下的香火气还未散尽，此去云水悠悠，道路漫长。您手上的锡杖即将拨开三晋大地的白雪，身上的百衲衣披着五台山的无尽风霜。您向我传授的般若经，我们已经谈的差不多熟悉了，《维摩诘经》因为入禅太深，反倒忘光了。如果能达到内心平静，毫无杂念的境地，就会知道不用费尽心机去寻找行止之处。锡杖：即僧人出行时所持的手杖，顶部装饰有锡环，故名。《西游记》中唐僧便拿着一把九环锡杖，如来：持我的锡杖，不遭毒害（唐僧内心OS：出家人不打诳语哦）；衲衣：即百衲衣，也就是我们说的袈裟，因此和尚自称“老衲”，是用很多小布片拼制而成的，因为施主也没有余粮，每家只能施舍一小块布，《西游记》中唐僧穿的是锦镧袈裟，如来：穿我的袈裟，免堕轮回。某些地方风俗，小孩若是经常生病，家长就会向周围人求取粮食、布片，这叫“吃百家饭，穿百家衣”，可以保证孩子茁壮成长，这种也叫百衲衣；般(bo，一声)若re，三声）：来自梵语，意思是洞察一切的智慧，这里指《般若波罗蜜多心经》，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”；维摩：即《维摩诘经》主要供在家修行的居士所用，唐朝大诗人王维，字摩诘，名字合起来正好是维摩诘，所以他被称之为诗佛；三昧：来自于梵语，意思是摒除杂念，心神归于平静，太上老君的三昧真火中的三昧则是道家术语，由元神、元气、元精发出的真火；行藏：出来浪和宅家里两种行为。沈安王，名叫朱诠鉌（he一声），追封的沈王，“安”是谥号，沈王的“沈”原本是指沈阳，但实际是在山西潞州（今长治市）就藩。由于削藩，明朝藩王无法参与朝政，朝廷出于“亲亲之义”多加袒护，因此造成藩王们大多骄纵不法，甚至残暴不仁。但沈藩是个例外，从首封沈王沈简王朱模开始，其后人多有贤孝、博学者，与民无争。这首诗是送给五台山的明晓和尚，因为藩王无故不得出城，因此应该是王爷邀请老禅师到王府做法事，并谈论经法，临行前写诗相赠，他们都在山西省。从诗里可以看出，王爷向老和尚请教了《心经》和《维摩诘经》，并有所收获，得出了只要内心平静，便不需要考虑出世入世的结论。同时，也对老和尚长途跋涉、艰苦修行表达了敬意，从中能看出这位王爷是很有礼貌的天潢贵胄。五台山：位于今山西省忻州市，原名清凉山，因五座山峰环抱，而顶上平坦犹如台子，故名，是文殊菩萨道场。同时是国家5A级景区，世界文化遗产。最高峰为北台叶斗峰，海拔米。佛教传入五台山始自汉明帝时期，即只比中国第一座佛教寺庙比白马寺稍晚，现有佛光寺、南禅寺等47座寺庙。
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