我们经常说佛有三十二相。三十二相是说佛的身体有三十二种美妙之处。三十二相是佛陀在长劫之中修习善行而得。关于佛的三十二相因何而得，在《优婆塞戒经》中有详细说明。
根据《优婆塞戒经》的记载，佛的三十二相，和众生一样，也是一种福报。如“为菩萨时，于无量世，恒以软语先语实语教化众生，是故先得八梵音相。”
佛陀是觉悟了的人。和我们一样，也同样经历过无数轮回，在无量世（无数次的轮回中）积累资粮才得以最终成佛，应化之身也才得三十二相。
佛有三身，法身、报身、应身。对于我们凡夫而言，报身和应身是结合在一起的，因为我们没有化身的能力。我们在父母面前是子女，在学生面前是教师，在司机面前是乘客……这些只是角色的不同，和化身有着本质的区别。佛陀可以有无数应化之身，在我们的娑婆世界，佛陀最初是以乔达摩王子的形象示现应化之身，三十二相就是呈现于此应化之身。而佛陀的法身，和十方诸佛一样本自具足、无始无终、不生不灭。报身则居于华藏世界。
相貌也是一个人的福报，并非取决于父母。有关这点，有一个和关仓央嘉措有关的史料。康熙曾命令大臣前往拉萨“验证”仓央嘉措是否为真灵童，大臣在奏折中说：是否为上辈呼必勒罕之转世神童，不敢妄自揣测，以尊者言，身体之端庄瑞相无一不是。就是说作为大活佛，仓央嘉措有着种种瑞相美好。
作为佛陀而言，应化之身具三十二相，是表示法身的圆满之意，是至尊之人。三十二相具体如下：
头部各相：顶髻相、眉间白毫相、眼睫如牛王相、眼色如金精相、狮子颊相、齿白齐密相、四牙白净相，四十齿相、广长舌相、咽中津液得上味相、梵音深远相；
上躯各相：肩圆相、两腋满相，大直身相、上身如狮子相、马藏阴相；
四肢各相：腨如鹿王相，手指纤长相，手足指缦相，手足柔软相，足安平相，足下二轮相，手足缦网相，足跟满足相；
身躯尺度相：身广长等相，正立手摩膝相，两手足肩脖隆满相；
皮毛之相：皮肤细滑相，毛上向相，毛孔生青色相；
光相：身金色相，身光面各一丈相。
关于三十二相的顺序和名称，各部典籍不尽相同，在具体内容上则大同小异。较流行的有两种排序和名称，典出《三藏法教》和《无量经义》。
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