《心经》里的咒子“揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃”。
第一个“揭谛”表示要断一切恶;第二个“揭谛”表示要修一切善;第三,“波罗揭谛”表示断尽烦恼证得解脱;第四,“波罗僧揭谛”表示自己要断烦恼证解脱,度大众断烦恼证解脱;第五,“菩提萨婆诃”表示自己断金刚习气成了佛,还要度一切众生成佛。
整个六百卷般若经就是讲的这个事情。
佛又讲了《般若经》,使他们把小乘的执着去掉,进一步发起利他之心。
“揭谛揭谛”最初,断一切恶修一切善;“波罗揭谛”,断一切烦恼证解脱,证阿罗汉果;“波罗僧揭谛”,自己不仅要证解脱,还要度一切众生得解脱。这部《般若经》就是劝大家发菩提心的。
受用无厌一切众苦门世间满足深险罪业坑
坚意远离解脱安乐永义乐广大生起求加持
即此清净出离慧引起正知正见大大不放逸
圣教根本别别解脱戒坚持修行能作求加持
以上二颂是中士道修法。
《心经》里讲的“揭谛揭谛”就是下士道修法,断一切恶,修一切善。“揭谛揭谛”,就是断烦恼证解脱。
怎么样断烦恼?“受用无厌一切众苦门”。“正知正见大大不放逸”,晓得世间的享福将来会受大苦的,这是正知。第二个要有正见,我不能光为自己,要专心为众人,这个“见”这正见。
这样的正知正见随时随地也不放逸,就是要断烦恼证解脱,叫“波罗揭谛”,到彼岸。
到什么“彼岸”?到安乐的彼岸,离开蜗牛的生死此岸到安乐的彼岸——解脱。这是中士道修法。
现在我们知道,自己已经“波罗揭谛”了,赶快去做“波罗僧揭谛”,使一切众生都能得解脱,都能清净涅磐。把我的有余涅槃转为将来成就的无余涅磐。
这个七地菩萨法最要紧的。七地又叫“远行地”嘛,过去我们修声闻缘觉法是近行地嘛,过去是只管自己解脱,现在要修“波罗僧揭谛”,要解脱一切众生嘛。
《心经》,揭谛揭谛,波罗揭谛,第二是波罗僧揭谛。就是说,自己得解脱了,还要度众生解脱。最后是菩提萨婆诃,就是说,自己成佛,同他一起成佛。