佛门中的称呼，向来都是多种多样的，比如，我们经常听说过的“佛”、“菩萨”、“罗汉”等，显然，这是佛门中地位最高，也最为响亮的称呼，因为在我们的固有印象中，他们是“神”。不过，对于那些普通的、不是“神”的佛门弟子来说，像“沙弥”、“比丘”、“和尚”、“喇嘛”、“僧人”等，这些称呼之间，又有哪些不同呢？
首先，我们先来看“沙弥”。提起“沙弥”这个词，人们往往又会在它的前面，再加上一个“小”字，即“小沙弥”，其实，这个“小”字当然是有道理的。对于“沙弥”，我们只需记住三个关键词，也就一目了然了，这三个关键词就是“出家人”、“男子”、“二十岁以下”，所以，何为“沙弥”，自然也就不言而喻了。顺便多说一句，若是二十岁以下的女性出家人，在佛门中则被称为“沙弥尼”，多了一个“尼”字。
其次，我们来看“比丘”。为了通俗起见，我们仍然按照“沙弥”的套路，来看“比丘”。与“沙弥”相同，“比丘”也是涉及三个关键词，即“出家人”、“男子”和“二十岁以上”，显然，“比丘”与“沙弥”的区别，就在于年龄，就在于“二十岁”这个年龄分界线，年龄超过二十的，称为“比丘”，二十以下的，称为“沙弥”。不过，在佛门中，“比丘”与“沙弥”的区别，还有着一个更加重要的因素，那就是——只受过“十戒”而没有受过“具足戒”的，是“沙弥”；受过“具足戒”的，就是“比丘”了。当然，满足这种条件的女性出家人，被称为“比丘尼”。
接着，我们来看“僧人”。“僧”是“僧伽”的简称，它的意思就是“众人”、“大众”。“僧伽”是佛教徒所组成的团体，一般而言，至少要有四个人才能够称为“僧伽”，而单个人是不能称“僧伽”的，那么，单个人称什么呢？对，就是“僧人”，这就好比一个人不能称作“军队”，而只能称作“军人”，其道理是一样的。
所以，我们就不难发现，对于“僧人”来说，只有一个关键词，那就是“出家人”，而与年龄、性别、受什么样的戒律等，没有关系。换句话说，我们以性别为标准而把出家人分为“僧”和“尼”，是不对的；说得再明白一些，“僧人”本身就包含了“沙弥”和“沙弥尼”、“比丘”和“比丘尼”。
第四，我们来看“和尚”。“和尚”一词同样源于梵语，在当年的西域地区，被译为“乌阇（shé）”，而在汉地则被译为“和尚”。“和尚”就相当于“师”，可以说，它是一个尊称，只有那些具有了一定的资格、修为、堪为人师的佛门弟子，才可以被称为“和尚”，也就是说，并不是所有的佛门弟子都可以称为“和尚”的，但是“和尚”却无性别之分，男、女皆可称“和尚”。
不过，到了今天，“和尚”似乎只能去称呼那些男性佛门弟子，这与“和尚”的本意，显然是不相符的，充其量，这只不过是一种“约定成俗”的叫法罢了。
最后，我们再来看“喇嘛”。关于“喇嘛”，其实我们无需多言，因为它与“和尚”一词，几乎是完全相同的，只不过，“和尚”是汉语中的称呼，而“喇嘛”则是藏语中的称呼，如此而已。
在文章的结尾，我们不妨再来做一下总结：
如果把佛门弟子划分等级的话，那么——“沙弥”和“沙弥尼”为低级，“比丘”和“比丘尼”为中级，“和尚”和“喇嘛”为高级，而他们又通通可以称为“僧人”。
好了，亲爱的小伙伴们，关于这个问题，你又有什么不同的看法呢？那就快来留言讨论吧！
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