“大悲咒”是观音菩萨与过去无量无数诸佛所护持，是诸佛共通的愿力所成就的咒。我们现在能因持诵咒语的功德力，分享观音菩萨的智慧与福祉，增长善法、满一切愿、远离恐怖，加上行善能够避开灾难，能够去帮助别人，所以我们更需要好好地修持观音菩萨的法门，让我们今生来世皆具足福气、善缘。
我们持“大悲咒”，需具有十种相貌，与观音菩萨相应：
第一、大慈悲心：
要有广大、愿一切众生成佛的慈悲心，也就是菩提心。
第二、平等心：
平等地对待一切众生，一样慈悲，对一切众生要有爱心，具足平等慈悲。
第三、无为心：
就是不做作，没有任何假相，也就是诚恳直心、没有做作。
第四、无染心：
指行持菩萨道时，对一切没有染着心，只有清净心。染著心是烦恼心、牵挂心、执着的心；不染着一切色相、没有分别心，就是无染心。
第五、空观心：
空观就是了知因缘变化，一切所拥有都是短暂的，珍贵的生命也是稍纵即逝。就是知道一切无常，知道一切相是幻有不可得，知道因缘变化，懂得因缘法，这就是空观心。
第六、恭敬心：
一切众生都将会成就成佛，大家都是未来佛，供养未来佛，我们就能成佛，所以我们对任何人都要有恭敬心。只要有恭敬心，就有善缘，对四周每一个缘都要恭敬，甚至对花草树木都要恭敬，对一切柔软体贴，我们的内心就会柔软舒服。
第七、卑下心：
就是常常向别人学习，向一切众生学习，常常谦卑才不会有敌人、才会讨喜。
第八、无杂乱心：
做任何事要专心，专心就是禅定，例如专心持念“大悲咒”也是禅定，持咒也是种享受，当我们专心持咒，苦的事就不见。没有杂乱心就是纯洁的心，专心做事无杂乱就是修行。
第九、无见取心：
见相取相就是分别心，有分别心就有计较心，就会有取舍心，进而产生烦恼，所以我们见到好好坏坏时不要见相取相，才不会增加烦恼。
第十、无上菩提心：
持咒就是为了要自利利他，学佛不想成佛，那我们就找不到所要努力的方向在。学佛发菩提心，就像有了生命的钻石，发亮发光，让一切众生获得利益，这就是无上菩提心。
有弟子问什么时候可以持“大悲咒”？行住坐卧随时随地都可以。当“大悲咒”念到三昧力产生时，我们的内心就会安住在“大悲咒”里面，念到离相心生起，灭除与他人之间的冤仇。
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