心足具一念，三千性相，“三千性相都具足于一念之中”，若是对佛法有些了解，要明白这句话的字面意思还是相对简单的，当然若是去寻求顿悟和深层领悟，那就因人而异了。
下面大禹细细来说一下这“三千”和“一念”到底是如何来的。
这个词出处是中国佛教宗派之一的天台练，九祖相承，第一代称龙树，最后一祖为湛然，其实本宗派最深刻启蒙于二代祖师惠文。惠文由“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论，又启发于《妙法莲华经》阐发“诸法实相说”，这个词听起来不太理解，后面会有简单说明，咱们先看看这个词的发展由来。惠文之后又由四代祖师智顗最终发展形成“一念三千”理论，其实还有一个叫做“三谛圆通”，此处我们主要说，一念三千，在此之前我们先学习几个专业词。
实相：以世俗认识之一切现象均为假相，唯有摆脱世俗认识才能显示诸法常住不变之真实相状，故称实相。（《佛学大词典》）十法界：佛和众生分为十大法界，十界分别是指地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。三世间：五阴世间、众生世间、依报国土世间。
理解了这几个词，剩下的就是一个排列组合的问题了。天台教教义，一心有十法界；各法界互为包含，这是个10*10的问题，也就有了百法界；每一界又有十如是，也就是10*10*10，也就是百法界有如是；最后，我们别忘了还有三种世间，*3=……
当然以上果真是从数学上来看一念三千这个词，这纯粹是理论上而言，若真是到了佛家哲学上而言，这可不是三千或是万千的问题了，其中佛法无边，我等自然不是轻易参悟的。佛家自有佛家的讲法，这一念一心可不就是“所有”，可不即是色，即是空……
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