地藏王菩萨的圣诞日，是每年的农历七月三十日，但今年农历七月是小月，只有二十九天，所以今年的地藏王菩萨圣诞为农历七月廿九日。
在我们中国汉地，地藏菩萨被尊称为“大愿地藏王菩萨”，与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨并称为四大菩萨，广为人知，深受大众喜爱和敬仰。
地藏菩萨的名号的含义：
“地”，从事相上来讲，大地是一切万物所赖以生存的，任何人、物都不能离开大地而独立生存，所以我们中国人对天对地都看得很重。《易经》里面讲：“至哉坤元。”就是形容大地能够滋生养育万物，一切万物都是从大地而生的。所以佛用大地来比喻我们的心地，心地就是自性，我们的自性也和大地一样，一切具足，一切万法也都是由真性而生，《华严经》里面讲：“唯心所变，唯识所现”，就是说我们自性里本来就具足无量无边的智慧德能。
“藏”，是含藏的意思，好比世间有好多珍宝，大家都希望收藏起来，这样才感觉生活会有保障，心里才感觉安全。佛用这个比喻我们自性里也有宝藏，我们的自性不生不灭，不来不去，不垢不净，一切本来具足，无量无边的智慧德能，全部都在里面。
所以地藏菩萨名号的含义，就是要我们开发出自性的宝藏，用什么方法开发呢？就是孝和敬。所以《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）被称为佛门孝经，讲的就是孝道和师道，孝亲尊师就能开发自性的宝藏，这是大乘佛法修学的基础。如果做不到孝养父母、尊敬师长，那自性里面本有的智慧德能，你就开发不出来了。
据《地藏经》记载：在过去无量劫前，地藏菩萨之母因为不信佛法而行邪道，命终堕入地狱。菩萨为了救度母亲，变卖了所有家产，供养三宝，为母亲大修布施，一心念佛，终于将母亲超度升天，并在佛前发下大愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，所以地藏菩萨又称大愿地藏王菩萨。
地藏菩萨圣诞日的由来：
在经历了魏晋南北朝之后，佛教在唐代进入了鼎盛时期，吸引了很多周边国家的僧人来华求法。当时的朝鲜半岛分为三个国家：新罗、高句丽、百济，有位叫金乔觉的新罗国王子，二十岁出家修道，法号地藏比丘，也渡海来到中国求法。
于唐开元末年，地藏比丘来到安徽九华山，在深山中结庐苦修，后来有人劝他在九华山修建道场，九华山当时属于私有财产，主人姓闵，是当地富豪，也是一位非常虔诚的佛教徒。于是地藏比丘就请闵公布施山地修建道场，闵公就问他需要多少地，地藏比丘说：“一袈裟所覆盖地足矣”。闵公说：“那一点点的地方怎么够用呢？”地藏比丘说：“这件袈裟的影子能盖住的地方，就够用了”，闵公不甚解地答应了。地藏比丘把身上的袈裟脱下来，向空中一扬，一阵乌云便遮住了阳光，整座九华山犹如被袈裟遮蔽一般，于是闵公就欢喜地将整个九华山全部布施出来，并发愿为地藏比丘护法，命令儿子随地藏比丘出家，成为地藏比丘的侍者，我们现在看到的地藏菩萨像，两旁有一位老者，一位少年比丘，就是闵公父子。
九华山道场建成后，各地前来求法和护法的人越来越多，甚至新罗国王都派人送粮食来供养道场。地藏比丘带领大众在九华山精进修行，影响巨大，自他二十四岁上九华山，到开元二十六年七月三十日圆寂，在九华山度过了七十五年的春秋，世寿九十九岁。大家都认为地藏比丘就是地藏菩萨的化身，所以九华山就成为地藏菩萨应化的道场，闻名世界，成为中国四大佛教名山之一。每年到了农历七月三十日（小月二十九日），九华山的香火都特别旺盛，前来朝山进香的信众都很多，可见地藏菩萨与我们中国的众生确实很有缘。
南无地藏王菩萨摩诃萨
南无地藏王菩萨摩诃萨
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