台湾的官将首起源于新庄地藏庵，即大众庙。
官将首多是指合称增损二将军的「增儿将军」与「损儿将军」，相传两将军是危害人间之妖魔，在受地藏王菩萨降伏劝化后，担任地藏王菩萨的护法将军，于地藏王得道时一同升天，两位将军可视察人间善恶，增将军遇善人则增加其寿命，而损将军遇恶人则减损寿命
官将首称谓就是来自于增、损二将军在文武大众爷出巡活动中的职能，而称为「首」即是具有领导、首领的意思，但地方耆老称「关将头」，「官」与「关」闽南话音同，而「官」与「首」较文言典雅，故用于书写。
当时每年地藏王出巡时，由信众扮演在驾前开路，称之为「八将脚」或「香脚」。后来流行于北部一带。开始的时候只有增、损将军两个神将，除了是地藏王菩萨的座前护法之外，也有认为官将首是阴兵阴将的领军，掌管刑法的神祇，成为城隍爷、东岳大帝、青山王等神明的护卫，且具护卫主神和驱鬼逐疫的职责。
早期新庄地藏庵的官将首只有增损二将，皆持手铐，增将军红面于右、损将军绿脸于左，后增将军改为持火签与手铐，损将军则是持三叉尖枪与三角令旗。再后来增将军变为二人，出阵时由二人增为三人。
今日官将首已普遍出现在各种庙会阵头中，有五人、六人不等的新阵式，新庄的官将首加了阴阳司公，虎头铡与引路童子一同出巡，但还保留了传统的出巡时点校众兵将的「喊班」仪式，也就是向主神报告此次出阵的目的及巡行范围。有些官将首甚至加入了甘、柳、范、谢四将军，变化越来越大，常使人误以为家将团。
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