皆仁
有人问起：“师父，都说佛教对金钱财物不看重，但为什么菩萨的身上却装饰着各种各样好看的璎珞呢？”
在回答这个问题之前，我们先来了解一下什么叫做璎珞。
璎珞，音译为吉由罗、枳由罗，又译作缨络。没错，就是《延禧攻略》里面魏缨络的那个缨络。
璎珞，是指由珠玉或花等编缀成的饰物，一般挂在头、颈、胸或手脚等部位，是古印度王公贵族人人都会佩戴的饰物。
而《法华经》的《普门品》中也曾这么记载：无尽意菩萨“解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。”
有人觉得动不动就把价值百千两金的璎珞带在身上，就像行走的提款机一样。
其实，他们理解错了，在佛经中所说的菩萨的璎珞，其实是用来表法的。
比如在《大方等大集经》第一卷中，就曾提及菩萨的种种法璎珞庄严。
这里略举其中三昧璎珞庄严，让大家感受一下。
《大方等大集经》中说，菩萨的三昧璎珞庄严有十种。
是哪十种呢？
第一、观法无有错谬
菩萨以正知正见观察世间诸法，所以能够明了的观察诸法而没有丝毫的错谬。
第二、具足成就舍摩他
什么是舍摩他呢？就是奢摩他，也就是止。《大乘义章》卷十三中说：“奢摩他，此翻名止，摄心住缘。”
这里说的是，菩萨能够具足成就止的修持。
第三、精进无有休息
这点就很了不起了。
我们知道，一般凡夫的心性是且进且退，螺旋式前进的，而菩萨的精进是没有止息的。其实，很大的原因也是因为菩萨成就了三昧，以定力资持，故而可以一直精进而无有休息。
第四、善能了知时节
这是指能够很清楚知道时节因缘，这也是很不简单的。
要知道每一个众生的因缘都各不相同，想要度化众生，就要知道众生的种种时节因缘，这样才能在最适合的时候依照众生所需而度化众生。
第五、至心受持善法
这是说菩萨对于受持善法，心中没有疲厌。
第六、寂静其心
菩萨之心，常处寂静而没有任何浮躁。
第七、观身
菩萨常常观察色身之无常。
第八、常观法界
菩萨常常观察法界。
第九、心得自在
菩萨之心，已得自在，不会被妄缘所扰。
第十、获得圣性
菩萨已然获得圣性。
什么是圣性呢？圣性是唯识的说法，在《俱舍论》中称为正性。
在《俱舍论》卷十中说：“何名正性？谓契经言：贪无余断，嗔无余断，痴无余断，一切烦恼皆无余断，是名正性。”
这是说菩萨已经远离烦恼所缚。
而通过以上所说，我们大约可以了解到，其实菩萨身上的璎珞，只是用来表法的。而大菩萨们都是以法来庄严自身的。
而凡夫之人认为金银珠宝等物是价值千金的，而对于大菩萨来说，真正佛法的价值远远超过了这些金银财宝的价值，故而菩萨都是用法来庄严自身的。
一如佛在《大方等大集经》卷一中所说：“佛言：“善男子！菩萨有四璎珞庄严：一者、戒璎珞庄严；二者、三昧璎珞庄严；三者、智慧璎珞庄严；四者、陀罗尼璎珞庄严。”
那么，关于菩萨身上佩戴璎珞的用意，大家现在可以稍微了解一些了吗？希望对大家有所帮助。
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