普贤菩萨演说广修供养的意思是:
包括所有的法界、虚空界，十方三世一切佛土，所有极微小的地方，所有极细极小的一粒粒的微尘里头，都有一切世界化成的极细小的微尘那么多的佛。在每一处佛所在的地方，都有许多许多听佛法的菩萨，和极大极大的法会，围绕在那里。我依靠了普贤行愿的愿力的缘故，产生了这种很深切的信心，很深切的了解,，就我所能够知道见到的一切将它显示在眼前。
完全以上好神妙的诸多供养器具，来供养。若是供花，就是用须曼那、茉莉。用像天上一样好一样多的音乐、伞盖、衣服，以及种种香、涂香、烧香、末香，像这样等等说也说不尽的又好又多的供品来供养。每一种的供养，其数量如须弥山王一样庞大无比。点燃的种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一处一处的灯柱，都如须弥山那般高大，一盏一盏的灯油，如大海之水一样无穷无尽。像上面所说的种种供养物品，永不间断地供养。
善男子，在诸多的供养中，没有比法供养更加好的了。所说的法供养如：修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。
善男子，借前面所说的种种供养，所得到的无量功德，比较法供养的功德来说，不及法供养的一念所得的功德。若是财供养
有百分的功德，不及法供养一分的功德。财供养有千分的功德，还不及法供养的一分功德。财供养有百十个俱胝、那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分的功德，也不及法供养一分的功德。
为什么缘故呢。这是因为一切的佛，都尊重佛法的缘故。因为依照佛所说的方法修行，就能生出诸佛来的缘故。若是许多供养佛的菩萨，都能依法修行供养，那就是成就供养如来的功德了。像这样的修行，才可以说是真正的供养。
这个广大的最殊胜最有功德的供养，直到虚空界穷尽的时候，众生界穷尽的时候，众生业穷尽的时候，众生烦恼穷尽的时候，我的供养才会有穷尽的时候。而虚空界，以至烦恼不可能有穷尽的缘故，所以我的供养，也就没有穷尽的时候。供养的念头一个跟一个永不间断，身语意三种业，没有任何的疲倦和厌烦。
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