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楞严经卷六菩萨应化为梵王身,暂度众生解

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观世音菩萨不仅可以应化为出世间的圣者身,也可以应化凡夫身。六道佛身、独觉身、缘觉身和声闻身,这是出世间的圣人身。从这里起,将开始谈谈菩萨应化成六道的凡夫身,先看看应化为梵王身。

继续边读边聊《楞严经》。

“如果诸众生想要心得到明悟,不再犯贪欲尘劳,使得欲身清净。我就在他面前现出梵王身而为他们说远离欲尘法,令他们从欲尘上得到解脱。”

这是三十二应化身之五的梵王身。梵王是初禅天天主。

初禅者解脱了欲界的苦恼,升入到了色界的初禅天。此天远离了饮食、淫欲和睡眠这三种过患,胜妙殊绝远胜六欲天。不同于肉身的粗鄙,清净妙色为其身质,故称名为梵。

初禅天根据境界高低,分为梵众天、梵辅天和大梵天三天。梵众是梵天所领之大众,梵辅为大梵的辅翼臣卫,大梵天乃初禅天之王,亦称为主宰娑婆世界之大梵王。

如果欲界的众生,觉得自己的欲望肉身很粗鄙,希望自己能有更进一步的觉悟,能够摆脱欲望之尘,观世音菩萨就会应化成梵王身,显现在他们面前,为他们说解脱欲尘之法,以证得初禅,脱离欲望肉身的苦恼。

这里要注意的是,同样是解脱肉身,这里的肉身并不是究竟解脱,而是暂时解脱。那么,观世音菩萨为什么不现声闻、缘觉身来教化他们,使他们不入欲身轮回呢?

所谓众生有感,佛菩萨有应,这个“应”是应众生之心念。对于只想要色界天净妙色身的这一类众生而言,他此时并没有生起远离身见的出世愿望,故而观世音菩萨就随其所念,化现成梵王身,接引并欢迎他们加入色界天。

(当觉)




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