阿那律陀嗜睡，佛陀偈曰：“咄咄为何睡，螺丝蚌壳类。一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律陀于是发大勇猛心，七日不眠，终至双目失眠。佛陀知之，教阿那律陀《乐见照明金刚三昧》，后阿那律陀得眼根圆通，并以此证得阿罗汉果，被奉为佛陀十大弟子之“天眼第一”。
眼根圆通分五种：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。
一、肉眼通
所谓的肉眼通，指的是我们的双眼能见物。普通凡夫都有一双眼睛，正因为有双眼，才能看见外面的世界。一个人，如果内心善良，她就喜欢看美好的事物，善良的事物。同时，她如果以善良的心态看待外界的事物，那么外界的事物显现在她眼前的，就都是善良的。这就叫做“相由心生”。
过去很多人以为，“相由心生”是指有什么样的心态，就拥有什么样的相貌，这是一个歧见。真正的“相由心生”，指的是我们看外界的事物，如果用什么样的心态去看，就会得到一个什么样的结果。
二、天眼通
所谓的天眼通，指的是超能力，普通凡夫所不具备的眼睛。一个人，如果能得天眼通，那么，他就能看清欲色二界的所有事物。同理，如果想要获得天眼通，必须舍弃欲色二界的一切妄想执著，方能证得。假如他拥有了天眼通，但是他执著于欲色二界的任何事物，他去使用天眼通时，就会被其妄想执著遮住，无法看清。
真正的天眼通，能看清三十三天内的一切。到了这时，他的心已脱离凡尘，并不会被凡尘中的事物所牵引。对于事物，比肉眼通有了更深的见解。且不会受事物的“好、坏”的影响。因为他已经跳出了“好、坏”的级别了。
三、慧眼通
所谓的慧眼通，已经完全跳出了娑婆苦海。他能看到事物在一定时间范围内的生起和灭亡。普通凡夫只有通过修慧，在内心生出真正的智慧，才能具备慧眼通。
这种慧眼通，并非一般人所说的慧眼。一般人所说的慧眼，只是对事物有一定的认识，且并非彻底通达明了事物的原理。真正的慧眼通，除了能看清当时的事物起因及结果外，还能看清事情更多复杂因素。因为他的头脑里已经变得相当清净，不会受事物的外因所迷惑。而普通凡夫虽然具有“慧眼”，但说到底终究是在事物中推理事物的发展与演变。这与真正的慧眼通，就有着天壤之别。
四、法眼通
所谓的法眼通，就是能看见事物的运行规则。因为天地间任何事物，都存在一个规则，也叫法则。就好比月球围绕地球转动，地球围绕太阳转动。再比如花的生长与凋谢，海水的潮涨与潮落，它们都遵循着一定的运行法则。
达到法眼通的人，可以看清这些事物为什么会以这种方式运行。同时，在看到这些事物遵循着法则运行的时候，他不会起任何念头。既不会欢喜，也不会悲伤。达到这种境界，他就能“照见五蕴皆空”了。真正的法眼通，能遍知一切过去及未来，且不会受时间的阻隔。
五、佛眼通
所谓的佛眼通，就是他身上所有的一切，都具备法眼的能力。佛教中有个词，叫做“光明遍照”，意思就是由他的身上，能放射出慈悲、庄严的光明。这一切，都在佛眼通的能力下所作用。一旦这个人具备佛眼通，他对事物原理的认识，要高出菩萨无数倍。但是，想达到这个境界，那是难上加难，并不是普通凡夫想要达到就可以达到的。
佛眼通并不仅仅能观察事物。如果具备这种能力，他能在他看到的一切事物中显露出他的形象来。即使在其他地方显现出他的形象，他的“阿赖耶识”不会动。金刚经云：“如来说：有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”意思就是说，我们看到的如来，只是他显现在我们这个娑婆世界的一个影像。真正的如来，其实在法界一直都没有动过。但是普通凡夫，却以为自己看到的是真正如来的显像。其实并非如此。
这一切，都是因为如来具备佛眼通的缘故。
因为所有的眼根圆通并非只具备一个境界，根据不同境界获得的智慧与认识到的佛法不同，这眼根五通中的各自境界也随之有所变化。但是，它们的最低要求却不会变。
除了肉眼通之外，其他的四圆通只能在修行中甚至修成后才能具备，所以，特别是修行中的人，不要去追求各种眼根圆通。因为有求就属于有为，金刚经云：“一切有为法，如梦幻泡影。”所以，只有去掉有求这种“有为法”，才有机会得到眼根圆通。
本文由百家号/水往云来原创并独家发布。
联系电话：