普陀宗乘之庙位于避暑山庄的北部。乾隆三十二年（年），主楼位于山顶，大约有60个大小建筑楼。大厅里的建筑点缀着山脉和河流。巧妙地使用了地形和风景来衬托地形和风景。布局灵活，不失庄重。普陀宗乘之庙是在具有汉族特色的藏族建筑基础上建造的。它是汉族和藏族建筑艺术融合的典范。
普陀宗乘之庙石碑普陀宗乘之庙门普陀宗乘之庙的整体布局分为两部分：前部位于山坡上，由白台，山门和碑亭等建筑组成；后部位于山顶，大红台和房堡布置。普陀宗乘之庙按照总体特征分为三部分：第一部分由山门，碑亭，五塔门，琉璃牌坊和罡子殿组成。第二部分是白台群，它由几个大小不一的白色平台组成。这三个部分由大红台和其他建筑物组成。
普陀宗乘之庙琉璃房顶普陀宗乘之庙怎么样？
建筑很漂亮，庙里有很多僧人，宫殿非常宏伟，它由金顶铸成，非常漂亮。还有一个供奉佛陀的地方，据说有班禅开过光的佛珠，让你写个祝福全家的纸条，然后一起捐带就给你。这里白天天气非常晴朗，里面的建筑非常好，非常凉爽，还有免费的讲解供你参考。
普陀宗乘之庙小布拉格建筑普陀宗乘之庙的结构是什么样？
普陀宗乘之庙的山门朝南，由藏族风格的城台和汉族风格的庑殿组成。该城台是一个砖石结构，前面有一个三孔拱门，拱门上水平排列着一排盲窗，上面建有雉碟。
普陀宗乘之庙建筑门前石象城台上有庑殿，前后走廊，廊内置槛窗，两侧密封墙，面阔五楹，两个单檐琉璃屋顶有两间，边缘是绿色琉璃瓦，中供护法神，从左至右依次为四面护法神，章古鲁蓬护法神，大黑天玛哈戛拉护法神。山门前有一对石狮，向南有一个五孔石桥。山门的两侧都设有腰门，由墙连接。
普陀宗乘之庙石狮在山门的北面是碑亭，平面方形三开间，重檐黄琉璃歇山顶，砖拱结构，密封墙和四面拱门，下承须弥台基。
亭内立石碑三通：中间是“普陀宗乘之庙碑记”，描述了庙宇建造的背景和过程。东面是“土尔扈特全部归顺记”，西面是“优恤土尔扈特部众记”，以记录厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。碑文刻有满族，汉族，蒙古族和藏族4种语言，汉文是乾隆帝的笔。在碑亭北侧是五塔门。三拱门是白台的形状，有坚固的墙壁，上砌女儿墙，白台上立五塔。从东到西，有黑色，白色，黄色，绿色和红色五种颜色。颜色代表宗教宗派。
普陀宗乘之庙碑记清代尊黄教为国祥教，故黄色居中。五塔门前的一对石像是大乘派的象征。五塔门的北面是一个玻璃牌坊，三间四柱七楼形制，中间建筑物的前额是“普门应现”，意为观音普渡众生之门。前额“莲界庄严”意为观音道场。在五宝塔门的北面，有一个汉式玻璃牌坊。牌坊中间的石匾上刻有乾隆帝笔下的四个字“普门应现”，这意味着观音菩萨普度众生之门。牌坊的背面题为“莲界庄严”，这意味着观音菩萨居住的道场雄伟而神圣。
普陀宗乘之庙石象琉璃牌坊前有一个月台，南，东，西三侧都有台阶。一对石狮侧立在正南石阶的两侧，雄伟壮观。石狮表明皇权力量至高无上。普陀宗乘之庙既有石狮子又有石象。因为大象寓意佛教，所以这座寺庙体现了西藏“政教合一”的特征。琉璃牌坊的北面是罡子殿，四面都建有藏族风格的雕房高墙，墙面装有三层盲窗，东，南是僧的房屋，西砌蹬道行人路，僧屋顶的北面从庑殿升起，屋顶是单檐绿色琉璃瓦，面宽五楹，进深两间。内供是吉祥天母，四面佛法护卫者和大梵天。罡子殿的东面是东殿，该殿原为僧房间，其后设有5尊密宗无上瑜伽密乐空双运双身修法像欢喜佛。
普陀宗乘之庙琉璃牌坊东侧，从北到南，有佛母金刚杵，大威德金刚杵，密聚金刚杵，胜乐王金刚杵和恶度金刚杵。密宗欢喜佛像一般都是多头的，显示出更多的智慧，顶部是本像，余为变相；多臂多足，表明大力多能；脚踩妖怪，表明可以降妖镇魔。罡子殿的西北院为西殿，又称西罡子殿。这是一个经文堂，向南敞开大门。北面有双梁绝壁和硬山灰瓦屋顶。内供主尊吉祥天母，原在权衡三界殿供奉，后移此殿。
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