弘一大师与卢世侯相识于年农历十一月，其时，弘一大师驻锡厦门，卢世侯将其割指沥血所绘之地藏菩萨圣像呈弘公一观。弘一大师观后大为赞叹，并嘱绘九华垂迹图。几近半载，至年农历四月，卢世侯遵嘱绘就《地藏菩萨九华垂迹图》。年农历闰五月，弘一大师在泉州开元寺尊胜院结夏安居时，为卢世侯所绘《地藏菩萨九华垂迹图》撰书赞词《地藏菩萨九华垂迹图赞》。
年秋，上海佛学书局经理沈彬翰发启募印，以七色版精制影印，费时两年，方始告竣，出版流通，今存者稀。年，为贺弘公六十寿诞，各地同道善士随缘重印此册。
前见市场有此伪作赝品流通，冒署弘公书款，迷惑不识，故今以弘公和卢居士珠联璧合之庄严鸿宝呈众分享，清本源，正视听。
地藏菩萨九华垂迹图：卢世侯绘
地藏菩萨九华垂迹图赞：弘一大师撰书
壬申仲冬，余来禾岛，始识世侯居士，时方集录《地藏菩萨圣德大观》。居士割指沥血，为绘圣像，捧持入山。余感其诚曰：‘请续画九华垂迹。’尔后世侯往青阳观礼圣迹，复游钱塘富春，逮于四月，藻绘已讫，余为忭喜，略辍赞词，并辑一帙，冀以光显往迹，式酬圣德焉耳。
於时后二十二年岁次癸酉闰五月住温陵大开元寺尊胜院结夏安居大华严寺沙门弘一演音
一、示生王家
佛灭度后千五百年，地藏菩萨降迹新罗王家。姓金，名乔觉。躯体雄伟，顶耸奇骨。尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义与方寸合耳。”赞曰：
天心一月，普印千江，
菩萨度生，遍现十方。
此土垂迹，盖唯唐代，
示生新罗，王家华裔。
幼而颖悟，力敌十夫，
披弘誓铠，戴智慧珠。
二、航海入唐
唐高宗永徽四年，菩萨二十四岁（今列纪年，依《神僧传》，较《宋高僧传》先六十余年。良由传闻有异，纪载乃殊耳），落发，航海入大唐国。赞曰： 示现出家，而得解脱， 乃眷唐土，涉海西发。 一帆破浪，万里乘风， 大哉无畏，为世之雄。三、振锡九华
菩萨至江南池州东青阳县九华山，而好乐之。径造其峰，觅得石洞，遂居焉。赞曰：
江南山青，九华殊胜，
乃凌绝顶，披榛辟径。
有谷中地，可以栖迟，
在山之阳，在水之湄。
四、闵公施地
阁老闵让和，青阳人，九华山主也。菩萨向乞一袈裟地，公许之。衣张，遍覆九华。遂尽喜舍。公子求出家，名曰“道明”。今圣像左右侍者，道明及闵公也。赞曰：
大士神用，不可思议， 遍覆九华，一袈裟地。 檀那功德，奕叶垂芳， 常侍大士，庄严道场。
五、山神涌泉
菩萨尝为毒螫。俄有妇人作礼馈药，云：“小儿无知，愿出泉资用，以赎其过。”妇，山神也。赞曰：
九华山中，有泉甘洌，
匪以人力，而为浚渫。
翳昔山灵，点石神工，
清泉潺潺，萦带高峰。
六、诸葛建寺
村父诸葛节，率群老自麓登高。见菩萨独居石室，有鼎折足，以白土和少米烹食之。相惊叹曰：“和尚如斯苦行，我等山下列居咎耳。”遂共建寺。不累载，成大伽蓝。赞曰：
空山无人，云日绮靡，
村老相寻，探幽戾止。
乃构禅宇，龙桷宝梁，
胜境巍巍，普放大光。
七、东僧云集
新罗僧众闻之，相率渡海请法。其徒且多，食有未足。菩萨乃发石得土，色青白，不碜如面，聊供众食。赞曰：
化协神州，风衍东国，
缁伍云集，禀道毓德。
有法资神，无食资身，
号枯槁众，为世所尊。
八、现入涅槃
玄宗开元二十六年（《宋高僧传》作德宗贞元十九年），七月三十夜，召众告别，跏趺示寂。时山鸣石陨，扣钟嘶嗄，群鸟哀啼。春秋九十九。赞曰：
法身常住，言相悉绝，
随众生心，示现生灭。
化事既息，应尽源还，
灵场终古，永镇名山。
九、造立浮图
肃宗至德二年，示寂后二十岁。建塔南台。塔成，发光如火。因名岭曰“神光”。赞曰：
树窣堵波，供养舍利，
法化常存，真丹圣地。
神光岭表，青阳江头，
灵辉仰瞻，万祀千秋。
十、信士朝山
菩萨垂迹九华，迄今千载。信心缁素，入山顶礼者，接踵而至，岁无虚日。赞曰：
慈风长春，慧日永曜，
此土缘深，常被遗教。
若川趣海，若星拱辰，
万流稽首，四方归仁。
我抒颛毫，式扬圣业，
以报慈恩，而昭来叶。
一切功德，回施含灵，
同生安养，共利有情。
平湖老王
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