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观世音菩萨,十四种无畏,三十二化身,千手

观世音菩萨的慈悲愿力,佛教很多大乘经典都赞叹表扬。为什么佛陀对观世音菩萨由衷赞叹呢?因为观世音菩萨是因循娑婆世界众生,倒驾慈航乘愿再来的大菩萨。为了拯救众生连自己佛的果位都不要了。

据天台宗经典《摩诃止观》记载,观音主破饿鬼道三障。饿鬼道是六道轮回的第五道。饿鬼道是指生活在人间但人们无法看到的鬼道众生,他们主要分无财、少财和多财三类,多数饿鬼生活贫困且又贪婪多欲。

观世音菩萨给我们这个娑婆世界最有缘分

饿鬼道三障即内障、外障、饮食障。观音中的圣观音主破的就是这三障,因饿鬼道饥渴,故用大慈。

民间称圣观音或大慈观音为“正观音”。顾名思义,此观音被认为是观世音菩萨的本身相。

现在的世界,战争、瘟疫、灾难横行,很多老百姓生活在水深火热之中,饥渴难足,不就是人间的“饿鬼道”吗?所以这个世界还是需要观世音菩萨来救赎的。

佛陀在《地藏经》中对观世音菩萨说:“汝常游化娑婆世界,所以你与娑婆世界的众生,有大因缘。

伏龙观世音菩萨

若天趣、若龙趣、若男、若女、若神道、若鬼道,乃至六道罪苦众生,闻汝名而称观音圣号者;见汝形而礼拜观音圣像者;恋慕汝而心心忆念观音功德者;赞叹汝而受持读诵观自在章句、耳根圆通章、普门品,为人演说者。

如是等辈,向汝种善根,跟汝学习,仗汝神力,於无上道必不退转。”

怎么一个不退转呢?初则菩提心不退,次则菩提行不退,三则菩提念不退,心心流入萨婆若海,世世常生人天不堕恶道。

在人天道,修诸善法,具受微妙法乐,直至因圆果熟,遇佛出世,均受当来成佛的授记。

依仗观音菩萨之力,於无上道不退转

观世音菩萨能令众生获得十四种无畏功德

《楞严经》卷六记载:观世音菩萨闻熏闻修,以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏功德。

一者,由我不自观音,以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。

灭除众生苦恼逼迫外身,名苦;逼迫内心名恼。菩萨不自观世间之声音,只观能观者是谁,所以智光不外照,不随声尘所起知见,没有虚妄,一切真寂,所以不受苦恼。

因此,受苦众生,但能一心称菩萨名,菩萨则观其称念音声,寻声救苦,令其即得解脱苦恼,是谓苦恼无畏。

受苦众生一心持名,观音菩萨寻声救苦

二者,知见旋复,令诸众生,设入大火,火不能烧。

灭除火难(菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者,在心名叫“知”,在眼名叫“见”;“知”、“见”之性熟,则属于火。

众生执着知见,而菩萨则能旋转知见,回复真空,复归自性之真知真见。这也是我们修行人向菩萨学习的地方,也是我们要改变的动力所在。是故菩萨施众生无畏大火难。

三者,观听旋复,令诸众生,大水所漂,水不能溺。

灭除水难(菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者,“观”和“听”的性动,闻根是属水,与一切水性相通,虚明湛寂,菩萨能够旋转观听,以复真空,闻业既除,所以水不能溺。故菩萨施众生无畏大水难。

闻观音菩萨名者火不能烧,水不能溺

四者,断灭妄想,心无杀害,令诸众生,入诸鬼国,鬼不能害。

脱除鬼难(菩萨施众生无畏恶鬼及罗刹鬼国难)菩萨证悟实性,断除妄想,妄想既灭,心无杀害念,完全超越鬼神的心理行为。故菩萨施众生无畏鬼难。

五者,熏闻成闻,六根销复,同于声听,能令众生,临当被害,刀断断坏,使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无摇动。

脱除刑难(菩萨施众生无畏刀兵刑具难)熏闻成闻者,是菩萨反闻自性,本觉内熏,反妄闻而归真闻,耳根既反源,六根同时清净。六根害人,与兵刃无异。。菩萨六根既皆消灭,一切尘境,同于声尘听闻之性。

观世音菩萨使众生远离一切灾难

众生临当被害,恭敬称念菩萨名号,则刀刃所加,段段折坏,纵然其刀不坏,其身亦无所损,犹如以刀割水,如风吹光。是故菩萨施众生无畏刀兵劫难。

六者,菩萨施众生无畏鬼祟难

众生虽被药叉诸幽暗者鬼魅近其侧,然菩萨之精明能使药叉之目受明夺,自不能视,则诸鬼难亦无畏也。

七者,菩萨施众生无畏枷锁难

菩萨以其妙力加被众生,遇难人民,若能一心称念圣号,即成感应,禁系枷锁,都不能着其身,自然脱落,此谓枷锁难无畏矣。

八者,菩萨施众生无畏贼难

众生持念菩萨圣号,经于险路如行坦途,遇恶寇,惨心毒人者,系化慈悲眷属,是谓劫贼难无畏。

菩萨施众生无畏、无贪、无毒之难

九者,菩萨施众生无畏贪毒难

贪嗔痴能毒害法身慧命,甚可怖畏。多贪众生堕地狱;多嗔众生堕饿鬼;多痴众生则堕畜生,持菩萨名离毒是谓无畏。故应常念观世音菩萨消灭三毒。

十者,菩萨施众生离诸嗔恚。

十一者,菩萨施众生无畏痴毒难。

十二者,能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。

世人若无儿子,必生三畏。一畏年老无人照料;二畏后事无人办理;三畏宗嗣无人继承,香灯断绝,由此三畏故必求生男。

礼拜供养观世音菩萨,菩萨以这种福慧妙力加被众生,能令法界无子众生,生福德智慧之男,此为求男无畏矣。

观世音菩萨应众生求子、求女之愿

十三者,菩萨应众生求女愿。能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正福德柔顺,众人爱敬有相之女。

古德说:男承内嗣,女结外亲,有男无女,亦非全美。礼拜供养观世音菩萨,菩萨以此自在妙力加被众生,能令法界众生得端正福德柔顺之女。是谓求女无畏难。

十四者,持名菩萨施无畏

持名得福,众生但持观世音菩萨名,于三千大千世界,随类化身,亲作示范,教化众生,随顺众生的根性,以方便智,用各种权宜方法,善巧教化。是谓持名无畏。

持名受持,也是三十二化身,千手既千眼,降伏众魔军的方便之法。因此“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”。这也是观世音菩萨的神力所在。




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