我们经常听人说：“某某人业障很重”，大家都知道“业障”这个词不是称赞人，但要说什么意思，一般人又讲不出来。那今天我们就简单分享一下这个佛教常识。
业，就是各种造作，包括我们的身、语、意三业，这三种业，我们一生都在造作，从来没有间断过。无论是我们身体的动作，还是我们嘴里说什么、心里想什么，都会留下痕迹，都会造业。
业又分为三种：善业、恶业、无记业。所谓“无记业”，就是无所谓善恶，也不善也不恶，比如正常吃饭、睡觉、走路，这也造业，但是“无记业”。
障，就是障碍，我们造作的各种业，对我们真心本性形成的障碍，就是业障。人造的业越大，障就越大，烦恼就越大。不但作恶有障碍，就是作善也有障碍，因为无论作善还是作恶，都出不了三界，跳不出六道轮回。造作恶业，就感召三恶道；你造作善业，就感召三善道，总是在六道之中打转转。
所以佛教我们断一切恶，修一切善，但不能著相，这就是净业。只要一著相，业就不净了，就会产生障碍，形成业障。
最大的业障，就是自私自利，自私自利里面最严重的，就是贪心，贪心就会吝啬，贪不到就会生嗔恨心、嫉妒心，从而造作无量无边的罪业。
业障不除，就会障碍我们的智慧和福报。修行人第一条重要的功课，就是消业障。
那如何消除业障呢？
最好的办法——忏悔。就是曾子说的“吾日三省吾身”，每天反省自己，把自身的毛病找出来，然后彻底改掉，就是忏悔。
比如以前我毁谤三宝，现在我赞叹三宝；以前我欺负他人，现在我帮助他人；以前我杀生，现在我放生；以前自私自利，现在大公无私，这就是真心忏悔。
忏悔的关键有两条，一是要发露忏悔；二是要后不再造。
不管以前犯过什么错误、过失，都不要隐瞒遮盖，都要当众说出来，至少要在佛菩萨像前说出来，在善知识面前说出来，否则的话，罪过就越来越大，这叫发露忏悔。
我们中国古人讲：“过而能改，善莫大焉！”现在认识到错误了，就要彻底改掉，以后绝不再犯，这叫后不再造。
每天能改正一个错误，连续三年，不能成圣，也能成贤。
《了凡四训》上讲：“谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵。”
真诚的忏悔，即使是长期积累的恶业，也能忏除，也能洗刷干净。就好比一个千年的黑洞，只要点上一盏灯，整个洞的黑暗就没有了，就都照亮了，不管你以前黑了上千年还是上万年。
所以说，过失不论大小，不论久近，都是以改为贵。所以我们学佛，就是要改正过错，忏悔业障，这就是修行。
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