西沪櫂歌（姚燮）芥子谈锋立地输，清凉透顶灌醛翻。五车烂熟胸中典，不抵光明一粒珠。
佛作者简介
姚燮，晚晴著名的诗人、词人和学者。诗人属于高产的作家，其存世的作品多达十几卷，例如《疏影楼词》、《玉笛词》、《苦海航》等作品。本作品是诗人中晚年时期的作品。诗人在他的诗词创作中，抒发了细腻的情感，展示了其多愁善感的情感世界。
佛诗人的作品中有闲放、闲冶、闲愁的情感，也有孤寂、凄苦、与悲凉的情思。诗人出身虽然不是什么名门望族的显赫之家，但也是书香传家的门第。诗人幼年就展露其天赋，五岁时能吟诗作赋。诗人成年后，博览群书、才华横溢，为世人所瞩目。
佛正值青春年少的诗人，虽然没有驰聘疆场的壮举，也没有名扬四海的义行。但是人毕竟沐浴在数代耕读、衣食不愁之家，日子过得宽绰而充裕。似乎他应该少年不知愁滋味更符合诗人的身份。那么诗人诗句中的“愁”，从何而来呢？
佛原来儒生出身的诗人，投身科举、光宗耀祖是不二的选择。可是人的科举之路，充满了艰险和波折。诗人诗集辑录成册发行的时候，他已经年近三十。可而立之年的诗人，依旧是一介秀才。直到道光年间，诗人才考中举人。后来诗人数次参加会试，还是屡试不中。困顿和失意的情绪，始终萦绕诗人的心头。
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这首诗是诗人歌咏法衡和尚的诗作，并借机阐述佛理的思想。法衡，明代的僧人。他在“智门寺”落发、出家，在寺院南边的松林结庵而居。明洪武年间，有儒生请教禅师说：“如何是芥子纳须弥？”禅师回答说：先生读过五车书，它们现在在哪里？禅师的回答震惊了儒生，自此后禅师的盛名传播四方。禅师圆寂以后，获舍利子。舍利子，明莹澈，状如冰雪，人都引以为奇。
佛首联，《维摩诘经》中：“诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者……”
须弥芥子，是指佛祖说法时的一种譬喻，言诸相皆非真，巨细可以相容。而儒生不明此理，以“如何是芥子纳须弥”来问难法衡，法衡以“先生读五车书，今安在何处？”答之，儒生立刻醒悟，如醍醐灌顶。
禅颔联的这两句诗，其实是双关语。从表面上看，是指儒生与法衡和尚问难的事做说明。儒生腹内四书五经烂熟于心，实在是一个饱学大儒，如今折服于法衡。“一粒珠”，是指诗中所引用的禅师圆寂后，所获得的舍利子。这里用“如冰雪”，来比喻禅师的舍利子。
佛从更深的角度来看，这两句诗也是一个比喻。诗人的意思是，众生如果为解脱烦恼，就“五车烂熟”一般的研读经文，实际上是难以实现觉悟的。禅宗的主张，不假文字”、“教外别传”。“一粒珠”虽小，但若用此智慧返照本来面目，自然能“一灯能除千年暗，一智慧能灭万年愚”《坛经》。从这个方面看，诗人这两句是对禅宗的赞誉。
佛禅宗讲求顿悟，把修持定、学、慧视为没有什么了不起的。既不需要控制自我官能，也不必改变对外界的观念，更不必选择特定的道场。在日常生活之中，以平常人的心识，即可得道成佛。所以，这首诗否定了熟读经书、精研经义可以获得真如的错误说法，宣扬了禅宗的根本原则。
佛
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