说到唐朝，许多人以为其精华只是唐三彩——那真是太小瞧我大唐了！上图是陕西省宝鸡市法门寺佛塔地宫出土的银菩萨，加上莲花宝座有38厘米高，多处使用鎏金装饰，华美无比。菩萨身上悬挂由颗银珠串成的璎珞（音樱洛，指用珠玉制成的装饰品），据说每次出展，展览人员在点交这件文物时，光清点珠子就要花一天半时间！这件文物的正式名称是“鎏金银捧真身菩萨像”。所谓“真身”是指佛祖释迦牟尼的真身。佛祖入灭火化后留下舍利，后人认为供奉舍利就如同供奉佛祖本人，即佛祖的“真身”。法门寺在唐代供奉有佛祖舍利，唐懿（音意）宗李漼（音璀）将佛舍利迎入宫中，在自己39岁生日那天奉上这尊银菩萨，献给佛祖以示虔诚。虽然名字叫“捧真身”菩萨，但并非真的要让银菩萨手捧佛祖舍利，说白了就是个象征意义。菩萨双手捧着的其实是一块银版，上面写着李漼的美好愿望（大意是自己要长寿，国家要太平），还用一个精致的盖子盖上。由于展台高度的原因，估计只有姚明那样的大高个儿才能在现场看清银版的模样。小拙特意奉上资料图，敬请欣赏：菩萨的莲花宝座也非常漂亮，总共描绘了姿态各异的28尊佛像和若干佛教标记，暗示了掌管佛教各方世界的数十位神祗。这种用佛像表现佛教世界观的做法就是著名的“曼荼（音图）罗”或者“坛城”，简单说就是“一莲座一世界”。把好东西献给佛祖，称为“供养”。说简单点，就是你在人间享受到什么好的物质生活，也应该让佛祖享受到，这样才能体现你的虔诚。所以就有了五花八门的供养品，有些是从古到今的普通百姓根本无法想像的。比如这件银笼子，你绝对想不到它居然是一件茶具！唐朝人喝茶使用的是茶饼，类似于今天的普洱茶饼。茶饼可以存放在茶笼子里，悬挂高处，利于防潮。所以这件鎏金银笼子属于“茶供养”。下面这个直径不足十厘米的镂空银球则是用来存放香料的，学名叫“香囊”，属于“香供养”。今天介绍的所有文物都是唐代的，都属于金银器，而且是唐朝宫廷御用金银器，都出土于陕西法门寺佛塔地宫，目前都保存在法门寺博物馆。法门寺哪来这么多宝贝？咱们下一期接着聊。（鎏金鸳鸯团花纹银盆，唐代，陕西法门寺博物馆藏）顺带说说“鎏（音留）金”工艺。今天介绍的所有文物都是银器，上面的金色斑块都使用了鎏金工艺，简单讲就是把黄金和水银混在一起制成金泥，涂抹在银器上，然后加温使水银挥发，金色就留在了器物上。唐朝人把带有金色花纹的银器称为“金花银器”，比如上面这件口径接近半米的大银盆！盆心有两只鎏金鸳鸯（下图），奢华到这个份上也真是让人醉了。文/博小拙
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