诸位菩萨，以净土宗来说，初祖就是印度的龙树菩萨。龙树菩萨有一部《易行品》，主要就是在解释阿弥陀佛的根本大愿，也就是第十八愿。
《易行品》如何解释第十八愿呢？龙树菩萨说：
阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。
这段法语对第十八愿解释得很简要。
「阿弥陀佛本愿如是」，就举出阿弥陀佛的第十八愿就是本愿。
阿弥陀佛的根本弘愿是什么内涵呢？龙树菩萨说「若人念我，称名自归，即入必定」，「若人」二字是解释第十八愿的「十方众生」。本来「十方众生」包含的范围非常广，上至菩萨、声闻、缘觉的圣者，下至地狱、饿鬼、畜生、人道、阿修罗道、天道的凡夫，三圣六凡通通包含在内，这些都是阿弥陀佛无条件救度的对象。不过龙树菩萨这里是站在人的本位，以人的立场来作解释，所以将「十方众生」解释「若人」，使人道的我们一看就容易了解，而且有亲切感。
学佛了，了解有善恶报应，受三归五戒，踏上修行的路程，这时候才发觉「哎呀，惨了！我有心修行却是无力修行」，不修行便罢，一修行才发觉自己的贪瞋痴非常强，习气、业障非常重，不是一位善人，是《阿弥陀经》所说的五浊恶世的恶人。
当然，众生心中都有佛性，所以也有好的一面。不过，我们的佛性被贪瞋痴的业障盖住了，好的一面显露很少，自私自利、我执的习气显露很多。因此，释迦牟尼佛就说我们这个世界是五浊恶世。
五浊恶世这个环境就是依报，住在这个世界的人就是正报。依报是随顺正报的，有什么样的正报就有什么样的依报。依报既然是五浊恶世，可见我们人道的众生大多是恶不是善。
什么是善？五戒是善，十善是善。学佛的人一般都会先受持三归，进一步受持五戒。但是，受戒了，我们持戒清净吗？若没有清净，不只是造恶，而且是犯戒。
尤其是受菩萨戒的人，扪心自问，可说都犯了菩萨戒。怎么说呢？菩萨戒有十条重戒、四十八条轻戒。十条重戒的前五条，和五戒内容差不多。第六条是「不说四众过」，意思是不能说修行人的是非。「四众」就是出家男女众、在家男女众的修行人。
但我们往往都会评论修行人的是非。第七条说，菩萨应代一切众生承受毁辱，恶事向自己，好事与他人。可是大多数的人遇到事情的时候，都是先指责对方，说对方的不是，认为过失都在对方，这样就违背了菩萨应代一切众生承受毁辱的戒条。若奉行此戒，应该坏事由我承担，好事让给别人。
——南无阿弥陀佛
——双槐佛音
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