,着是执着。执是手拉得紧紧的,不放松嘛,叫执着,是心里面真的有了它了,怎么也离不开了,这叫执着。
有执着就有我,所以这个执着叫我执。人到无我了,他还执着什么,那谁执着呢?心有执着。你问谁执着嘛,这就有了我,有我就有生死,就有六道轮回。
什么时候你无我了,那恭喜你呀,你生死轮回没有了。在佛门里面,什么程度的人做到无我呢?小乘阿罗汉,阿罗汉我执破了,所以他超越三界六道,永远没有轮回了;大乘圆教菩萨,是第七信的菩萨。
这第一个,十个位次叫十信位,初信、二信、三信、四信、五信丶六信,我执没有破,到第七信位我执破了,所以他在断烦恼,就是破我执,跟小乘阿罗汉相等,其他的智慧、神通、道力超过阿罗汉太多太多,那是阿罗汉不能跟他相比。
所以要知道,绝对不是一个好东西。今天我们执着这个我不是真的我,完全是一个抽象错误的概念,根本没有这回事情,这是很大一个错误,很大的误会。
除了这个假我之外,佛告诉我们有真我。所以你正证得无上菩提,你就证得常、乐、我、净,这四个字通通有啊。
我叫真的我,我的定义是什么呢?经上虽然讲的很多,最重要的有两个意思,第一个是主宰的意思,我自己做得了主。那我们想一想,我们现在都执着这个身是我,你能作得了主吗?我想不老,它偏偏要老,这作不了主。我想不病它天天有病,这个作不了主。
所以你做不了主,这个我就不是真我了,真我是自己做得了主宰的。所以佛法里不是没有我,真有我。你不执着这个假我,真我就现前了;你执着这个假我,真我就不起作用,这个亏吃大了。
所以佛教我们,一定要舍弃我执,破除我执,舍弃法执。法执是什么?执着一切法是真的,这个也错,一切法不是真的。《金刚经》上说:一切有为法,如梦幻泡影,不是真的。
所以对于一切万法也不执着,不执着我、不执着法,这个我法”就能够随缘自在,可以得到它殊胜的作用,不生烦恼,决定没有任何的副作用。
一执着那副作用太多太多,那是毛病百出。不执着的话。没有毛病。所以,佛在此地教给我们,,你看风没有执着,这个地方有阻碍,它从旁边过去了,它不执着,教我们要学风。
恭录自《净土大经》讲记
/8/26
白磁阿弥陀佛像释迦牟尼佛会星云法师与净空法师合影