，着是执着。执是手拉得紧紧的，不放松嘛，叫执着，是心里面真的有了它了，怎么也离不开了，这叫执着。
有执着就有我，所以这个执着叫我执。人到无我了，他还执着什么，那谁执着呢？心有执着。你问谁执着嘛，这就有了我，有我就有生死，就有六道轮回。
什么时候你无我了，那恭喜你呀，你生死轮回没有了。在佛门里面，什么程度的人做到无我呢？小乘阿罗汉，阿罗汉我执破了，所以他超越三界六道，永远没有轮回了；大乘圆教菩萨，是第七信的菩萨。
这第一个，十个位次叫十信位，初信、二信、三信、四信、五信丶六信，我执没有破，到第七信位我执破了，所以他在断烦恼，就是破我执，跟小乘阿罗汉相等，其他的智慧、神通、道力超过阿罗汉太多太多，那是阿罗汉不能跟他相比。
所以要知道，绝对不是一个好东西。今天我们执着这个我不是真的我，完全是一个抽象错误的概念，根本没有这回事情，这是很大一个错误，很大的误会。
除了这个假我之外，佛告诉我们有真我。所以你正证得无上菩提，你就证得常、乐、我、净，这四个字通通有啊。
我叫真的我，我的定义是什么呢？经上虽然讲的很多，最重要的有两个意思，第一个是主宰的意思，我自己做得了主。那我们想一想，我们现在都执着这个身是我，你能作得了主吗？我想不老，它偏偏要老，这作不了主。我想不病它天天有病，这个作不了主。
所以你做不了主，这个我就不是真我了，真我是自己做得了主宰的。所以佛法里不是没有我，真有我。你不执着这个假我，真我就现前了；你执着这个假我，真我就不起作用，这个亏吃大了。
所以佛教我们，一定要舍弃我执，破除我执，舍弃法执。法执是什么？执着一切法是真的，这个也错，一切法不是真的。《金刚经》上说：一切有为法，如梦幻泡影，不是真的。
所以对于一切万法也不执着，不执着我、不执着法，这个我法”就能够随缘自在，可以得到它殊胜的作用，不生烦恼，决定没有任何的副作用。
一执着那副作用太多太多，那是毛病百出。不执着的话。没有毛病。所以，佛在此地教给我们，，你看风没有执着，这个地方有阻碍，它从旁边过去了，它不执着，教我们要学风。
恭录自《净土大经》讲记
/8/26
白磁阿弥陀佛像释迦牟尼佛会星云法师与净空法师合影
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