《普贤行愿品》：何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。
问：众生与佛相差悬殊，为何随顺众生诸佛即欢喜呢？
答：因为诸佛菩萨以大悲心为本体，看到众生颠沛流离、迷茫无助，而起了慈悲之心，因为此慈悲心而生起救度所有痛苦众生的菩提心，因为菩提心而成就等正觉。
譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶花果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生。则能成就诸菩萨智慧花果。
比如在旷野沙漠中长着一颗巨大的树，如果树根能得到水的滋润，则枝叶花果繁茂。如果把生死轮回比作旷野，菩提心就是这旷野中的树王，一切众生都是菩提树根，诸佛菩萨就是菩提树的花果报。菩萨常以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨无量无边的智慧花果。
何以故？若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
为什么呢？修菩萨道第一条就是布施，法、财、无畏三无相布施，如果所有的菩萨以大慈大悲的愿力，以佛法来利益一切众生，这就像为树根浇水一样，叫做大悲水。
菩提属于众生，反过来说，一切众生都具有菩提，就是一切众生都具有佛性。修菩萨道没有众生，又去哪布施呢？这就牵扯到一个问题，很多人学佛连家人都不待见，或者离家人远远的，或者干脆躲着家人自己修行，还说家人是其障碍。修菩提心，是从身边人修的，这才是广种福田。没有必要为了学佛离开自己的工作和家人，否则只会适得其反，怎么努力都没效果。
我们学佛，除了佛陀的话，不能所有人的话都信，佛菩萨没让我们脱离社会，脱离工作去修行，一定要找适合自己的路子。高深法门是很好，但是没有戒律不能有智慧，没有为众人的菩提心，修什么法都可能修偏，这个大家一定要注意。一定要再学佛路上把根扎下来，把基础扎实了，才能在学佛路上得稳。
联系电话：