佛教中看一个人僧人有没有成就,或者成就多大,多数是看他圆寂之后的舍利子。有的从颜色看,越圆润、光泽,就越好。甚至有的从圆寂后的部位来看,比如译经大师鸠摩罗什,他圆寂后就有舌舍利。据说现代高僧印光大师,圆寂后也有舌舍利。这是因为他们不断弘扬佛法,所获得的“成就”。
还有一种舍利,更为稀奇,就是肉身舍利。在佛教中,一般称之为“肉身菩萨”,或者是“肉身成就”。禅宗六祖慧能的肉身舍利,至今仍然受人供奉。所谓的肉身成就,就是僧人圆寂后,肉身不腐,全身都化为舍利。这种舍利子,无论历经多少岁月,仍然光泽如新。最出名的,当属佛舍利,纵然岁月流转,佛陀的顶骨舍利、指骨舍利,仍然如初。
很多人就想:僧人圆寂后的舍利子,到底是什么?为什么经历许多的时光,不会腐烂呢?
有很多人说,所谓舍利子,只不过是佛教中为了获取人们的相信,以一些石头,来骗人相信而已。但是人们经过大量的实验,发现普通的石头,在经过一定的高温煅烧之后,一般都会出现变化,甚至会出现汽化。而舍利子则不会有那些现象发生。即便经过再高的温度,舍利子仍然完好如初。
这就充分证明了,舍利子与一般的石头,在成分上,有很大不同。但是,它到底是什么呢?
众所周知,真正修行的东西,在我国还是普遍被人知晓的。在佛教传入中国之前,中国就有各种修行方法。最出名的,当属道教。而道教修行方法中,最著名的就是炼丹。一个人,只要修炼出丹来,就是他的道行已经很高了。不同的丹,境界不同,起到的作用不同。当炼成金丹的时候,就是道教中所说的“大罗金仙”了。至于有没有大罗金仙,目前还无法证明。但是道教中人,能炼出丹来,还是普遍被人们所接受。
丹的作用,就是用来修炼身体。道教中讲长生术、养生术。炼成丹后,据说一个人能真正做到长生。因为一个人能够通过自己的丹,来汲取天地能量,再用这些能量,来修炼自己的身体,使身体与天地之间,更加契合。达到一定程度,就能长生了。这是道家的说法。
其实,僧人圆寂后的舍利子,就是道教中所说的“丹”。由于流派的不同,人们对事物的认识也不同。无论佛教道教,其目的都是为了修炼自己,使自己达到修行的更高境界。只不过,他们采用的方法不同,所得到的效果,也有所不同。
佛教中讲究涅槃,也就是圆寂。道教中不讲圆寂,但是讲羽化。表面意义不同,但是其结果都是相同的。佛说我们这个世界,有生必有死,生者必有尽。无论谁,都逃不脱这个规则。甚至连佛陀自己,最后也是涅槃而去。
从某种意义上说,丹是通过修行才得到的,那么丹的构成成分,就是天地的能量。经过打坐,通过修心,天地能量就会集中在你的身体上,最后结成丹。而佛教中的僧人,虽然没有丹的概念,但是圆寂茶毗之后,就会有舍利子。
一般修得很好的僧人,舍利子就会很漂亮,甚至很大。用道教的说法,就是丹越大,修得越好。有些修得差的人,甚至根本就没有怎么修的人,就没有舍利子。这也是修行界的一个共识。
真正修行有素的僧人,圆寂后,都会有舍利子。它根本就不是普通的石头,而是天地能量经过你的修行,在身体内进行转变,变成了舍利子。有的会有各种样式,比如舌头的样子,有的是手指的样子,但是绝大多数,都是以近似圆形的方式呈现。