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最高级的善良,是金刚怒目里藏着菩萨心肠

原创作者/于非让

首发:《演讲与口才》成人版

.9月下18期

作者:于非让

栏目:演讲辞选登

知乎上有人问:“做人为什么要拒绝?”

有个回答获高赞:“很多时候,‘翻脸’代表着你的底线。”

因为善良并不是一味顺从、柔软,懂得动用善良坚硬的那面,才能维护这世间的秩序与温情。

以菩萨之态待人,以金刚手段处世,才是善良全部的模样。

有时候,太过善良,也是一场灾难。

我有个要好的同事,为人很仗义。

他发小困难的时候,他借了10万块钱给那个人,如今12年过去了,只还他3万。

这些年,他只要一提还钱的事,发小就说他“认钱不认人”,不仅没记得他半点好,还反咬一口说他是白眼狼。

如今,发小的日子越过越好了,有房、有车,可就是不还钱。

我同事当年把买房的钱擅自借给发小,因为发小一直不还钱,错失了买房的机会,如今房价暴涨,买房成了奢望,他一家三口还挤在26平方米的出租屋内。

我劝他赶紧去要钱,省得他老婆天天因为这事跟他吵,可他到底没开得了口。

直到他孩子生急病住院,他硬着头皮去求发小还钱。发小竟然冷笑着说,就不还钱就想看看为了这点钱,他还能使出什么阴招。

那一刻他说发现自己“这么多年简直善良得愚蠢”!

电影《教父》中有句台词说:

“没有边界的心软,只会让对方得寸进尺;毫无原则的仁慈,只会让对方为所欲为。”

一再妥协的善良,只会滋长对方恶得肆无忌惮。

善良有尺:一面柔软,一面有力量。

弗洛伊德说:“任何关系,我们都要敢于用愤怒守住自己的边界,人没有愤怒,就像一个国家没有武装。”当别人伤害你,不能继续用善姑息恶。

万事万物都有两面性,善良也不例外。

善良有尺,一面柔软,一面坚硬;触及原则的问题,更是没有情面可言。

在一次节目中,演员宋丹丹被问到:“这么多年下来,遇到一些愤怒的情绪,你是如何控制的?”宋丹丹直接说:“我不控制。”她说:“比如,有人在我背后讲我坏话,我会直接告诉他:‘我知道你在背后说我,而且你说得不对,如果你觉得我哪不好,请你直接告诉我,在背后说我,我觉得你很坏。’”

当有人触犯了我们的原则和底线时,千万不要给恶人留念想!

善良有时候需要坚硬无比,世界才会对我们温柔以待。

真正的善意,是怀菩萨慈悲的心肠渡人,用金刚霹雳手段护体。不能止恶的善良,不是真善良。年4月20日上午,湖南一辆开往长沙的客车上,一男乘客因错过站点,让司机违规停车遭拒绝。他愤怒之下,突然抢夺方向盘,差点导致车辆失控。危机时刻,同车另一乘客飞身开踹……这一脚,保护了全车人的性命。

有人曾说:“每一个环节的容忍,并不是真善良。”因为他造就了越来越多的“无知无畏、无情无义、无脸无皮、无事生非”。

如果,所有人心性中的“金刚怒目”失守,所谓的“善”就变成了麻木与纵容。善良在尺度之内,可以释放柔软;在触及边界的时候,则必须是有棱角的!

大善良,是一种守护的力量。

《了凡四训》中云:

有一个姓吕的宰相非常受人敬仰。有一次,有个同乡喝醉了酒辱骂吕公,甚至大打出手,吕公却对仆从说,跟醉汉不要计较,便放了他。

过了一年,那人犯死罪进了大狱。事后,吕公非常后悔,说:如果当时稍微与他计较,送到衙门小小惩处,就可以警戒他再犯大的罪过,一味相让,倒害他日后惹杀身之祸。

金刚怒目,看似严酷无情,其实是仁者之心。

对未滋长的恶意及时喝止,该出手就出手的霹雳手段,才是用来维护世间秩序的武器。

真善良,用雷霆力量引导,才能令恶人归服,人性回归,人间才能处处见祥和。

小善,若盲目施予容易铸成大恶;

而大善无迹,用法网守护着人间。

所以,金刚怒目其实是一种更高阶的善良。

待人,就应该一手持善,一手拿棒,如果对方蹬鼻子上脸,就要及时施以颜色。处世,无规矩不成方圆。

所谓不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。

古语云:“不生事,不怕事,天下无事;能善人,能恶人,方能正人。”

有人曾评价说:能善人,是所谓菩萨心肠,能恶人,是所谓霹雳手段,两者必须相辅相成。

善良,绝对不止柔软的力量。《资治通鉴》有云:“爱之不以道,适所以害之也。”

如何善之有道?世间一切法规,就像四大天王手中的武器一样,看似严苛,守护的却是菩萨心肠。

我想善良的本来面目,应该就是一座双面之佛,一面金刚怒目,一面菩萨低眉!

作者简介:于非让,哈尔滨市作协会员。百家号:非让情感调频、与非情感主笔。曾在人民日报夜读、新华社夜读、有书、国学精粹与生活艺术、女人坊、阿何有话说、写手圈等平台上稿。作品散见《意林》、《婚姻与家庭》、《知音》、《散文百家》等杂志期刊。




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