原创作者/于非让
首发：《演讲与口才》成人版
.9月下18期
作者：于非让
栏目：演讲辞选登
知乎上有人问：“做人为什么要拒绝？”
有个回答获高赞：“很多时候，‘翻脸’代表着你的底线。”
因为善良并不是一味顺从、柔软，懂得动用善良坚硬的那面，才能维护这世间的秩序与温情。
以菩萨之态待人，以金刚手段处世，才是善良全部的模样。
有时候，太过善良，也是一场灾难。
我有个要好的同事，为人很仗义。
他发小困难的时候，他借了10万块钱给那个人，如今12年过去了，只还他3万。
这些年，他只要一提还钱的事，发小就说他“认钱不认人”，不仅没记得他半点好，还反咬一口说他是白眼狼。
如今，发小的日子越过越好了，有房、有车，可就是不还钱。
我同事当年把买房的钱擅自借给发小，因为发小一直不还钱，错失了买房的机会，如今房价暴涨，买房成了奢望，他一家三口还挤在26平方米的出租屋内。
我劝他赶紧去要钱，省得他老婆天天因为这事跟他吵，可他到底没开得了口。
直到他孩子生急病住院，他硬着头皮去求发小还钱。发小竟然冷笑着说，就不还钱就想看看为了这点钱，他还能使出什么阴招。
那一刻他说发现自己“这么多年简直善良得愚蠢”！
电影《教父》中有句台词说：
“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”
一再妥协的善良，只会滋长对方恶得肆无忌惮。
善良有尺：一面柔软，一面有力量。
弗洛伊德说：“任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。”当别人伤害你，不能继续用善姑息恶。
万事万物都有两面性，善良也不例外。
善良有尺，一面柔软，一面坚硬；触及原则的问题，更是没有情面可言。
在一次节目中，演员宋丹丹被问到：“这么多年下来，遇到一些愤怒的情绪，你是如何控制的？”宋丹丹直接说：“我不控制。”她说：“比如，有人在我背后讲我坏话，我会直接告诉他：‘我知道你在背后说我，而且你说得不对，如果你觉得我哪不好，请你直接告诉我，在背后说我，我觉得你很坏。’”
当有人触犯了我们的原则和底线时，千万不要给恶人留念想！
善良有时候需要坚硬无比，世界才会对我们温柔以待。
真正的善意，是怀菩萨慈悲的心肠渡人，用金刚霹雳手段护体。不能止恶的善良，不是真善良。年4月20日上午，湖南一辆开往长沙的客车上，一男乘客因错过站点，让司机违规停车遭拒绝。他愤怒之下，突然抢夺方向盘，差点导致车辆失控。危机时刻，同车另一乘客飞身开踹……这一脚，保护了全车人的性命。
有人曾说：“每一个环节的容忍，并不是真善良。”因为他造就了越来越多的“无知无畏、无情无义、无脸无皮、无事生非”。
如果，所有人心性中的“金刚怒目”失守，所谓的“善”就变成了麻木与纵容。善良在尺度之内，可以释放柔软；在触及边界的时候，则必须是有棱角的！
大善良，是一种守护的力量。
《了凡四训》中云：
有一个姓吕的宰相非常受人敬仰。有一次，有个同乡喝醉了酒辱骂吕公，甚至大打出手，吕公却对仆从说，跟醉汉不要计较，便放了他。
过了一年，那人犯死罪进了大狱。事后，吕公非常后悔，说：如果当时稍微与他计较，送到衙门小小惩处，就可以警戒他再犯大的罪过，一味相让，倒害他日后惹杀身之祸。
金刚怒目，看似严酷无情，其实是仁者之心。
对未滋长的恶意及时喝止，该出手就出手的霹雳手段，才是用来维护世间秩序的武器。
真善良，用雷霆力量引导，才能令恶人归服，人性回归，人间才能处处见祥和。
小善，若盲目施予容易铸成大恶；
而大善无迹，用法网守护着人间。
所以，金刚怒目其实是一种更高阶的善良。
待人，就应该一手持善，一手拿棒，如果对方蹬鼻子上脸，就要及时施以颜色。处世，无规矩不成方圆。
所谓不显金刚之怒，不见菩萨慈悲。
古语云：“不生事，不怕事，天下无事；能善人，能恶人，方能正人。”
有人曾评价说：能善人，是所谓菩萨心肠，能恶人，是所谓霹雳手段，两者必须相辅相成。
善良，绝对不止柔软的力量。《资治通鉴》有云：“爱之不以道，适所以害之也。”
如何善之有道？世间一切法规，就像四大天王手中的武器一样，看似严苛，守护的却是菩萨心肠。
我想善良的本来面目，应该就是一座双面之佛，一面金刚怒目，一面菩萨低眉！
作者简介：于非让，哈尔滨市作协会员。百家号：非让情感调频、与非情感主笔。曾在人民日报夜读、新华社夜读、有书、国学精粹与生活艺术、女人坊、阿何有话说、写手圈等平台上稿。作品散见《意林》、《婚姻与家庭》、《知音》、《散文百家》等杂志期刊。
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