河南省洛阳市的南郊大约12公里处的龙门石窟。从北魏到北宋余年这段时间的开凿，是我国现存非常有名的石刻艺术宝库。它的规模和现存价值均位于中国各大石窟之首。现在仍存有大量的窟龛和造像、碑刻题记等非常珍贵的遗迹，大多是伊水西岸。龙门石窟是香山和龙门山中间隔着伊河水穿流而过，远望好比一座巨大的门阙，所以古称“伊阙”。
传说很久以前，洛阳的南郊有一片很大的湖水，湖面迷雾妖娆，四周青山巍然屹立，人们常常在山上放牧种植，在湖里打鱼，生活十分安详平静。村里有个孩子尤为勤劳，天天去山上放羊，经常能听到从地下传出几声奇怪声响“开不开”，回家后告诉给母亲。母亲就对她说，要是再听到的话就回答说：“开!”第二天孩子就按妈妈说的回答了一声，结果，话音刚落，就地动山摇起来，龙门山一下子从中间断裂开了，原本平静的湖水突然从裂口喷涌而出，好似万马奔腾般地绕过洛阳城，一泻千里直奔向了东海。一阵汹涌磅礴过后，两山依水的崖壁上出现了密密麻麻的蜂窝一样的窟隆，排列有序，窟隆内全是石像，有的模样还非常的清晰可见，有的轮廓模糊不清，各种各样的姿态实在是奇观。于是从那以后，洛阳的龙门石窟便为天下人所知，许许多多的慕名者前来一睹神奇，成了古今中外旅游度假的圣地。
每当游人沿着伊水西岸慢步游览，行到石窟尽头的时候，举世闻名的卢舍那大佛便将会向游人展示她神秘莫测的一面。曾经有人将卢舍那比作东方的“蒙娜丽莎”，说她是美丽善良和美貌的化身。
若是当代人谈起洛阳，无非是牡丹与龙门，牡丹在本文中就暂且不提了，有时间可以另开篇讲述，今天我们先来谈一谈龙门石窟。犹记得两年前，著名的乡愁诗人余光中应邀参加开封宋韵端午诗会，随后赴郑州、洛阳等地开展了为期一周的中原诗歌文化之旅。在河图洛书发祥地，余光中流连忘返，尤其是端午节的当日，余光中趁兴游览了龙门石窟。文化之旅结束以后，八十多岁的余光中仍然激情难抑，创作了长诗《卢舍那》。这是余光中的创作生涯中，为数不多的一首长诗，诗中深情的叙述了作者对历史、对龙门的思考与期许。
正文：有关卢舍那与武则天的故事
每当游人沿着伊水西岸慢步游览，行到石窟尽头的时候，举世闻名的卢舍那大佛便将会向游人展示她神秘莫测的一面。曾经有人将卢舍那比作东方的“蒙娜丽莎”，说她是美丽善良和美貌的化身。她嘴角微微上翘，目光下垂，略作俯视态，两道弯眉如钩似月，满脸的笑意，一派慈眉善目的神韵。每次看到卢舍那大佛的微笑，总会让人感到如沐浴春风，无论从哪个角度看她，她的目光都会与观看她的人有所交流，仿佛智者的询问，长者的关切，母亲的慈爱。
至于卢舍那大佛的始雕年代则说法不一，我个人是宁愿相信是武则天时代修建的，这座大佛及她的伴身群雕可以说是整个龙门石窟中规模最大、最具有代表性、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。这组群雕南北宽约34米，东西深约36米，置于9米宽的三道台阶之上，龛雕一佛、二弟子、二胁侍菩萨、二天王及力士等十一尊大像。这些雕塑形态各异、刻画传神显示了盛唐时期雕塑艺术的高度成就，也是石雕艺术史上的奇观。而卢舍那大佛呢，高17米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，方额宽颐，丰满富态，传说是照着武则天的相貌雕刻的，因此，龙门当地人亦称为武则天像。
众所周知，自从成为唐高宗李治的皇后以后，武则天频繁的插手朝政，意图抛开李治，君临天下、取而代之的念头是愈发强烈的。她不仅扩充、强化自己的羽翼势力，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。而在建立唐朝之初，李渊为了抬高李氏王朝的权威，曾不断的宣扬道教的创始人老子李耳是自己的祖先，借以增强李氏王朝在乱世之中的号召力。而作为李渊的孙子，李治也继承了祖辈的信仰，他虔诚的信仰国教道教，并追封道教的创始人老子为"太上玄元皇帝"，还曾命令全国上下的每家每户要背诵老子的《道德经》。
武则天明白，想要消除唐朝的影响力，取而代之，不仅要在朝堂打击李氏势力，比如像她称帝后大肆诛杀李氏封王一样。还要在形象上树立自己君权天授的神秘色彩。因此，利用和道教旗鼓相当的佛教是最为适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。
在翻阅资料后，发现野史中有一种比较通俗的记载：她曾慷慨的捐助了两万贯自己的脂粉钱(卢舍那左侧束腰部位碑刻了捐钱的事)，工匠们受到恩惠以后，主动的按她的画像雕刻的。而这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的中年女性形象。大佛雕塑好以后，取名叫做卢舍那。梵文翻译的意思是光明普照，而武则天后来为了彰显自己的权势，给自己造字取名为"曌(zhào)"，意为："日明当空"。这相同的含义是巧合吗?
武后称帝前夕，曾授意僧人翻译并以官方身份大力推广了佛教《大云经》，其中翻译的意思已经颇为明显的暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，这辈子是要成为女王的，天下所有的人都应该崇拜和归顺。我想这种实质应该也算得上是继卢舍那之后，又在百姓心中按武则天为原型塑造的另一尊大佛像吧。
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