地藏菩萨作为释迦摩尼佛涅槃以后，荷担如来家业的大菩萨，以其“愿力宏深”，接过了如来普度众生的“大旗”。末法时代，人心浮动，人性覆遮，在这个五浊恶世，能够生出信心实属不易，地藏菩萨，能够承担如来大业，担子是很重的。
因此，文殊菩萨代众生一问，地藏菩萨凭什么担当此任呢？在这里文殊菩萨的疑问其实是佛法中的方便一说，因为作为七佛之师，菩萨之首的大智文殊师利菩萨，是以智慧见长，肯定知道原因。
地藏菩萨，荷担如来家业所以说，文殊菩萨这一问，是为了佛陀开示的方便，而随顺佛之意愿，把问题引出来罢了。
这句问话出自于《地藏菩萨本愿经》中，原文是这样的：“文殊师利白佛言：世尊。我已过去久修善根。证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤，唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事？”
智慧第一的文殊菩萨那么地藏菩萨在因地做了什么，发了什么愿，让佛陀如此称赞呢？
地藏菩萨久远劫以来，证穷心地，随愿所成。地藏菩萨久证心地是如来藏，出生三世的如来，满其度生成佛的愿望。三世如来，已经了脱生死，成就佛果；当成佛果者，是来听佛陀讲法的无量诸菩萨；未来成佛，了脱生死的是诸天龙鬼神。
天龙鬼神从地藏菩萨教化，悟明心地，姑且以天龙鬼神之身积功累德，行菩萨道，庄严心地，以求佛道而功德尚未圆满，所以需要将来成就。
佛陀赞扬地藏菩萨的功德文殊菩萨过去行菩萨道时，先修根本智——了见自性本来清净，属“如理智”，又称为“无著智”；次修后得智——能够通达无量无边世界上的事，属于“如量智”又称“无碍智”。文殊菩萨以如此智慧，听如来所说地藏菩萨的功德当即信受，为什么呢？因为文殊菩萨相信佛陀所说的。
因为佛陀是“真语者、实语者、不诳语者”。可是在未来的末法时代，小果声闻、天龙八部，智慧浅露，业障深重，听到佛陀所说，无不真实，假如听了佛陀的说法，不能理解佛陀所说的意思，心里必然怀疑；久久迷惑不能理解，难免产生怀疑，而诽谤佛法，以此业力而堕恶道！
地藏菩萨摄受众生所以文殊菩萨才有一问，地藏菩萨做了什么？发了什么大愿？能够成就不可思议的神力，来广度无量众生已成佛、当成佛、未来成佛呢？
大千世界的草木、树林、稻麻、竹叶、山石、微尘，不可计数，一物看作是一恒河；一一恒河沙数，一沙看作一世界；一一世界内的一尘一劫，更多无量，一一劫内所积尘数，尽充为劫，更不可量。地藏菩萨证的十地果位以来所度化的众生，比这个无量之数，超过千倍以上。
文殊菩萨方便发问什么是十地菩萨呢？
十地菩萨证佛法身，并且分身无量，能够到达无量的世界，上供各个世界的诸佛，下化各地众生。
十地者：初欢喜地，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。十地位满，便证菩提，然而地藏菩萨久证十地，而不成佛者。就是为了广度众生，因此度尽众生的“本愿”，广大甚深，所以能度无。
佛是真语者、实语者，不诳语者度尽无量众生，已成、当成、未来成菩提者。又何况地藏菩萨在十地果位以前，声闻、辟支佛地，便开始度众生，难怪地藏菩萨的大愿源远流长，故能成就今日未来之众生。
佛说：文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议啊！
地藏菩萨从愿起行，由“行”成就威神之力，不可思议，又以此不可思议神力周遍法界，度脱无量众生，离苦得乐，转凡成圣，其神力荡荡充满世间。
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