“于诸众生。生平等心。咸得自在。到于彼岸。随意得见一切诸佛。”
你呢，第一个职责跟菩萨是这个关系，这个关系当中，能为利益于诸大菩萨，行大慈悲于诸大菩萨。“于诸众生。生平等心。”平等施教。对众生也一视平等，对菩萨也一视平等，不舍一人，于诸众生，生平等心，平等施教。“咸得自在。到于彼岸。”以般舟三昧之功德力，以你之愿心，让他们得到根本利益，到达彼岸。
这个贤护菩萨呢，他其实早在无量劫前，你看啊，释迦牟尼佛在《观虚空藏菩萨经》（注：引用经文：“跋陀和[贤护]菩萨 罗邻那竭菩萨 憍目[自/兒]菩萨 那罗达菩萨 须深弥菩萨 摩诃须萨和菩萨 因坻达菩萨 和伦调菩萨是八菩萨从般舟中出。是八人求道以来无央数劫。于今未取佛。愿言。彼十方天下人民皆得佛道。有急疾皆呼我八人名字。即得解脱。寿命终时。我八人便当飞往迎逆之。诵礼八菩萨者得现世福。命终八人迎接将往极乐国土。化生莲华中作无生菩萨。”）里讲说贤护菩萨等八大菩萨从哪里来啊？
从般舟中出，从般舟里面出来的。是八人，这八个菩萨求道以来，无央数劫就已经取得成就了，取得怎样的成就呢？佛的成就。于今未取佛，就是到今天为止，无央数劫他就成就了，达到佛的果位，但是他没有取佛的果位，取菩萨位，来守护般舟三昧。这是以菩萨名义达到佛位的八个菩萨。这八个菩萨发愿，发一个什么愿呢？“彼十方天下人民皆得佛道。”就是天下十方的人民，所有的人民，愿这些人民都得佛道。
说有“急疾”，就说你有急疾，疾是疾病，就是疑难的问题，“急疾”就是说非常急迫的疑难问题。有急疾的时候，急呼我八人名字，即得解脱。发了一个愿，你有碰到难题的时候啊，你就赶紧呼贤护菩萨！赶紧呼，急呼啊，呼的慢了不管用，听到了没有？贤护菩萨！这样，急呼啊，就是急疾的时候急呼我八人名字，任何一个人的名字，八大菩萨你就记得贤护就可以了。贤护菩萨！真的喊起来了啊。急呼，你看这个招高不高啊，没让你一心不乱，没让你深信切愿，急呼名字就可以，然后呢，急呼完了以后即得解脱。
我告诉你们一个秘密，我碰到难题的时候，我就喊贤护菩萨，快来帮忙！寿命终时，你看，急呼了以后什么果报呢，你呼一下名字，然后即得解脱。解脱之后，临终的时候啊，就是你寿命终时，我八人，我八个菩萨，这八个佛啊，不是八个菩萨啊，“便当”，就是当然的意思，“飞往迎（逆）之”，我这八个人飞着就飞过来，飞到你跟前。飞到你跟前干啥呢，“迎接将往极乐国土”，就是接着你，没说你愿意不愿意啊，不愿意也把你拉走，好不好啊？（大众：好！鼓掌）临终的时候八人迎接，将往极乐国土，就把你送到极乐世界，好不好啊？（大众：好！鼓掌）化生莲花中，作无生菩萨，就是无生法忍、不退转的菩萨。你看，给你送到极乐世界，让你化生莲花中作无生菩萨，无生法忍这样的一种菩萨。
这八位菩萨是不得了的、不可思议的，所以你看释迦牟尼佛这么赞叹他，这哪是赞叹菩萨，是不是？那真的是大菩萨摩诃萨。所以，这个菩萨不得了，“于诸众生，生平等心”。说贤护菩萨是什么成就呢？第一是少欲知足成就；第二是苦行、头陀行成就；第三是劝菩萨、教菩萨、诃责菩萨、成就菩萨的成就。其次是平等心成就，就是贤护菩萨“于诸众生，生平等心”成就。
“咸得自在。到于彼岸。随意得见一切诸佛。”这个成就是什么成就啊，“咸得自在。到于彼岸”还不说，还可以“随意得见一切诸佛”，能见一切诸佛。“发广大愿。行深妙行”，发愿发的非常大，这个愿可真够大的、够广的。你只要急呼人家的名字，人家就帮你解决困难，解决困难不算，还一托一，托了个啥啊？临终的时候，八个人飞到你跟前，将你送往极乐世界，化生莲花中作无生菩萨。
恭录于《贤护经》学讲记
我们常说的修多罗指一切佛经的纲要，佛所说整个经教的总纲、要列
今生得人身，得闻佛法，得闻般舟三昧乃弟子万幸
每念一声阿弥陀佛都有尽虚空遍法界一切诸佛菩萨悉在前立威力加持
请佛加持摄受，体证佛号内在的节奏，体证法界的节奏韵律和活力
念佛的时候体会呼吸在身体里上下流转，跟着佛号的节奏哼出声音
敬请
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