《悟道西游》第篇
《西游记》中最具争议性的人物，当数须菩提祖师了！
一是因为须菩提祖师精通儒释道乃至诸子百家各门各派的术法；
二是只教了悟空三招半式便已神通广大甚至大闹天宫；
三是只出了个场便杳无踪迹遍寻不着起来。
于是各大西游爱好者，引发了对菩提祖师的种种猜想，有人认为其实就是如来佛祖，也有人认为八成就是太上老君，还有人认为是封神中的通天教主……
以上种种猜想，应是近年以来，宫斗剧看多了的缘故！如果真了解佛家文化，就会明白，须菩提祖师在整部《西游记》中，一直都在，如果细心留意的话，从头到尾至少出现过三回。
在结尾处《回向偈》中有出现一次：若有见闻者，悉发菩提心。这颗菩提心，就是须菩提祖师的本来面目啊。
再者，菩萨的全称，为菩提萨埵，所以者何？即诸天菩萨，皆是由菩提心而始。因此在组建取经团队时，观音菩萨给猪八戒和沙河尚各取法名为悟能、悟净，用的就是须菩提祖师门中的十二辈分，就别问观音菩萨是怎么知道的了……
为何说须菩提祖师的本来面目，就是这颗菩提心？西游作者吴承恩，已在有意无意之间，巧妙伏笔于行文文字之间，足够细心留意的朋友，就可一窥端倪，下面仅节选三处，就足以道个清楚明白，尤其以最后一处为重点。
01
石壁题字：灵台方寸山，斜月三星洞。
斜月三星洞，大家都已经知道，就是一个字谜心字。那灵台方寸山，又究竟是何意呢？
是指藏着这颗心的大小，不过就在方寸之间；《内观经》大意云心为神明之府，故灵以居之。
两句合在一处就只有“灵心”或“心灵”二字，仙家云：万念俱泯，方一灵独觉。灵心即是本来心，清净妙明菩提心，禅宗六祖云此妙明心为自性，为本来无一物。
心至澄则灵，灵则能生万法，无所不知无所不晓，故须菩提祖师精通儒释道乃至诸子百家各门各派之道法和术法，自性使然。何其自性？能生万法。
02
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
读《西游记》原著，需要一定的诗词功底作为基础，相传作者吴承恩诗词功夫下笔立成，晚年专以卖文为生。
若明吾老爷子笔底功夫，这首诗词这么读来更有意思：这是一颗一尘不染的清净心，西方梵文有一个美妙的名字为菩提心，菩提心是不生不灭生生不息的造化，能让精气神和成一团无有漏泄，如此便可在寂然不动之中感知自然事物的变化，达到物我混一取舍随用的真如境界，这颗心从虚无中来人人本自具足，只是在无始劫辗转轮回之中古圣先贤都是明得此心返璞归真传道授业也。
如此读来，诗词亦不离一个心字。
03
十二字辈分更如实精准的道尽了须菩提祖师的本来面目
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
前面多次提到菩提心就是须菩提祖师的本来面目，那什么是菩提心？吴承恩已将菩提心的注脚，藏在这十二字辈分当中，分成三段来读更容易理解：广大智慧，真如性海，颖悟圆觉。
就是说清净菩提心的特征：拥有广大无穷的智慧，具足如海一般的自性源泉，乃至达到耳目一新了悟圆满的般若觉知状态。
以上三处说完，再返观第一回的标题：灵根孕育源流出，心性修持生大道。
于是渐渐明了，灵台方寸山，斜月三星洞，究竟是怎么一回事儿？
欲成佛道，需要先发菩提心，菩提心是个缘起，缘起性空，然后吴承恩又在第一回最后一句来了个点睛之笔：打破顽空须悟空。
美猴王属人人本自具足的天地灵根，因一念贪痴故，离开自我真实所在的洞天福地，漂洋过海四处寻仙访道求长生觅神通，却对自我心性修持置若罔闻，此即顽空，顽空二字是故事情节的开端……
总之，整部《西游记》，行文之中，处处都是伏笔，真真假假，谁又能道个清楚明白？一体多面，闲暇之余，大可细细读来，或许还果真能够深入领悟，这个心性修持，究竟是怎么一回事儿？
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