咱们通常拜菩萨，乞求菩萨庇佑，然而又有几集体懂得菩萨是甚么事理呢？菩萨这个词又是何如来的呢？
《优婆塞戒经》说到：善男人！求大灵巧，故名菩萨。欲知一起法的确故，大威严故，心结实故，多渡众生故，耗损身命故，是菩萨修行大乘。事理即是说：为求大灵巧而修行的人即是菩萨。寻常菩萨的修行有五种：
一、求得一起事物法则的本相
如今人肆业创业闯荡，不过乎即是为了求得安逸罢职烦闷和进修求得灵巧这两种，而菩萨是对世界万物的求知，这个是至高无尚的求知，跟寻常人的求知是不相同的。就想《法华经》上说的：诸法实相，唯佛与佛乃能究尽了知。
二、祝福、得智
正如上头说到的，众人是为了求得安逸才进修求知，那末菩萨则是为了众人的安逸而修行的！菩萨的修行即是为了渡众人，为众人求福祉而且经过修行不休得到更多的本相，构成大灵巧。
三、打败自我
菩萨的修行也是高出自我的修行。由于修行的流程中确定会遭碰到各式窘迫坎坷，也会见临着各式引诱，以是必需要结实本身的实质打败私欲才略更进一步的修行，越是今后越是窘迫重重。
四、渡众生
是人都懂得菩萨是普济群生的！这个渡众生和上头为众人求福祉的不同，此渡众生是菩萨为扶助恢弘的已身陷的灾害群众摆脱愁城，渡他们到西方极乐寰球。
五、耗损殉难人命
众生是由于烦闷缠身而受身，菩萨则是为了渡众生而殉难本身。就像地藏菩萨说的那样，我不入地狱谁入地狱。这与第四说说的不相同，第四项说的是经过佛法来渡众生，而这第五项是殉难了本身。
以是人们都情愿拜菩萨也不无事理，为了渡勤苦群众耗损殉难自我！这类我不入地狱谁入地狱的精力，是人们理当紧记而且要进修的。众人求知修行若是抵达了这类境地，那末你也是菩萨，不会为烦闷而迷惑了！
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