“菩萨”是甚么意义？憬悟的人，憬悟的众生就叫菩萨。玄奘巨匠翻译菩萨为“觉厚情”，咱们是厚情众生。厚情即是讲六道庸人，十法界的厚情众生。厚情众生几时憬悟了，这个体叫菩萨。于是菩萨的意义是憬悟的厚情众生，咱们正常庸人是疑惑的厚情众生。这个体最先憬悟了，甚么叫做憬悟？想离苦得乐，这个体憬悟了。咱们凡间人哪一个不想离苦得乐？人人都想离苦得乐，不过他想错了，把苦当做乐，把乐当做苦，他搞颠倒了，这叫愚痴，这叫疑惑。凡间人认为名闻利养、五欲六尘是乐，他不领会这是苦的本源，决计不是乐，这个东西享用完毕是在三途苦报，佛经上往往用“刀口舐蜜”来做比方，这个体没有憬悟。人真实憬悟了，确定随着佛菩萨走，此人憬悟了，过佛菩萨的生计。佛菩萨过的是甚么生计？第一个自专擅利放下了，起心动念为众生、为社会、为处死久住，这个体憬悟了，断恶修善，转迷为悟，这个体叫菩萨。
正體「菩薩」是什麼意义？覺悟的人，覺悟的眾生就叫菩薩。玄奘大師翻譯菩薩為「覺厚情」，我們是厚情眾生。厚情即是講六道庸人，十法界的厚情眾生。厚情眾生幾時覺悟了，這個人叫菩薩。于是菩薩的意义是覺悟的厚情眾生，我們正常庸人是疑惑的厚情眾生。這個人開始覺悟了，什麼叫做覺悟？想離苦得樂，這個人覺悟了。我們世間人哪一個不想離苦得樂？人人都想離苦得樂，不过他想錯了，把苦當做樂，把樂當做苦，他搞顛倒了，這叫愚痴，這叫疑惑。世間人以為名聞利養、五欲六塵是樂，他不领会這是苦的本源，決定不是樂，這個東西享用結果是在三途苦報，佛經上往往用「刀口舐蜜」來做比方，這個人沒有覺悟。人真实覺悟了，确定跟著佛菩薩走，這人覺悟了，過佛菩薩的生计。佛菩薩過的是什麼生计？第一個自专擅利放下了，起心動念為眾生、為社會、為处死久住，這個人覺悟了，斷惡修善，轉迷為悟，這個人叫菩薩。
恭錄自《佛說十善業道經》講記（第25集）
/06/25
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願以此好事。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
倘有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
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