在佛教的大乘经典《法华经》之中，有一品是《常不轻菩萨品》，讲述了常不轻菩萨修持佛法的故事。在不可思议劫之前，有一尊古佛是威音王佛，此佛灭度后的像法时代，常不轻菩萨出家作为比丘。所谓的“常”就是“永久”之意，“常不轻”就是永远不轻视任何一个众生。常不轻菩萨的修持方法很特殊，他不念经不打坐；他只是向比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子顶礼，并对他们说“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛”，意思是我不敢轻视你们任何一个人，你们在将来都要成佛的。有些四众弟子的增上慢心比较严重，看不起常不轻菩萨，于是就骂他，有的人甚至用小木棍、小石子扔过去打他。这些四众弟子说：“你从哪里来？你有什么修为，竟敢凭空为我们授记作佛，我们不需要像你这样虚妄的授记！”常不轻菩萨没有任何怨恨，而是躲到木棍、石子打不到的地方，仍旧说“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛”。后来常不轻菩萨受到威音王佛的加持，“更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是《法华经》”，具足甚深智慧及德行。释迦佛说常不轻菩萨即是他的一个前身，他之所以能够速速成佛，就在于在因地时赞叹他人、忍辱修行，并广说《法华经》。常不轻菩萨能够成就无上功德，主要做到了以下2点。1.随喜赞叹常不轻菩萨赞叹“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛”，首先指出了一条根本真理，即是佛说的“众生皆有佛性”，只要沿着正确的轨道修行，任何众生终将成就佛果。其次，常不轻菩萨随喜赞叹他人，是佛教中的一种至上法门。常随喜赞叹他人的功德，可以降服自己的傲心、慢心，培养恭敬心、柔软心，并且他人的功德也会福泽到自己。因此自古以来，祖师大德们都十分推崇“随喜”法门。2.忍辱心平在诸佛的境界已然没有“忍辱”一说，因为他们早已断了对立分别念，没有诸妄想。忍辱是对于在因地修行的众生而言的。忍辱是六度之一，是成佛道路上必经的过程，具有极大的功德。佛陀在《金刚经》之中说了一个公案：佛陀在因地作忍辱仙人时，被歌利王割截身体，他没有任何嗔恨之心，也就是没有“我相、人相、众生相、寿者相”的对立分别念，故而能够证入金刚无上智慧。大乘妙法莲华经抄经本淘宝￥购买已下架
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