我作佛时。十方世界。所有众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
—无量寿经
经常看到很多人有疑问，在无量寿经里面，阿弥陀佛四十八愿当中的，身悉金色愿，这个金色指的是紫金还是黄金呢，这点可能有很多修行人也会有点迷惑，在佛教一般的造像当中，阿弥陀佛都被制造成胸口有个右旋的卍字符号，全身金黄色的佛祖相貌。
那么无量寿经里面说的紫磨真金色身，真的是金色的吗，它的颜色究竟是黄金的还是紫磨金的，答案肯定是黄金。但是这里的紫磨真金色主要是表法，紫磨真金是这个世界上最好的黄金，纯度最高，而且质地很柔软，没有杂质，我们一般看到的黄金是硬的，里面的杂质很多。紫磨真金顾名思义，就是“磨灭瑕疵、炼尽渣滓（无垢浊）”的百分百纯度黄金，形容诸佛如来的法身报身，至纯至净，道家说纯阳之体，这个比一般的纯阳之体还要高一级，是金刚不坏的身体，佛门里面说的金身正果，就是这个意思。
那么，我们都知道诸佛如来常常以金色来比喻自己的身体，是借助金色的不坏不变来表常住不变之相，紫磨代表这个极乐净土中的天人容貌殊胜清净，色身永远不变，永远不坏，无老无病无死，不同世间之人的无常，极乐净土是一个真正快乐到极点的永恒国度，只是在一般世俗之人的概念里，往生极乐这种说法似乎不太吉利。
这个紫磨真金的身体，在我们中国的儒释道传统文化当中究竟是个什么概念呢，如果以道家来说，紫磨真金就是太虚之体，丹者道也，道者太虚之体，神仙家的最高境界即是与道合真，即得这个太虚之体，太虚之体，其性为空，五行之中，唯金性最空，唯空能久，道家修炼之法一般以金丹大道为正统，金者正觉三昧，丹者我之色身，以三昧智慧为火，以精气神为大药，锻炼身中灵根道体，使精气神浑然一片，结成一粒紫金丹，紫金丹者即是归真法身，金丹指代先天法身，佛言金色身，此身，个个都有，人人不缺，于佛无增，于凡不减，此身不同四大假合的色身，却又如同凡夫一般的身相。所以道门有云，原始祖炁，一炁分真，我即原始，原始即我，炁者先天法身，即太上老君，我们每个人的先天都是如同太上老君一般，逍遥自在，只是后天精气神分了家，完全演变为阴阳相和合之身，所以古仙有言，阴阳相杂者人也。
这个紫磨真金色身，是道家数千年以来，所有修仙之士梦寐以求的身体，只有佛才能永恒的享有这个圆满果报之身，在无量劫前阿弥陀佛发下大愿无私地把他分享了出来，我们今天只要念佛就能得到这个果报。
梵音之中，阿弥陀，和阿弥利哆，读音相似，阿弥唎哆为印度古代神话传说中的不死药，表示永生，从这个角度来说，阿弥陀佛的名号里面包涵了可以永生的秘密，这个秘密就在极乐世界，根据华严经十地品的说法我们可以知道在一般情况下，想要得到真正的寿命自由，没有寿限的，只有八地以上的菩萨才有可能，但是即便是八地菩萨也证不到紫磨真金的身体，这个身体只有佛能证到，或者极乐佛土中的天人，一般的神仙也得不了这个果，当然如果你认可道教信仰的话，那么在道教中除了太上老君或者等同的天尊，谁也不可能证到这个金身。
有人说佛教消极，为什么一定要往生极乐才能知道阿弥陀佛的秘密，其实往生极乐是一般人的事情，你证悟品级高了，可以在现世直接去极乐世界听法，一般初地菩萨以上就可以有能力听闻报身佛的说法，对三昧定力比较深厚的人来说，往生极乐当下一秒钟就能做到，不需要非得临终那一刻才行，这个往生极乐，不是你涅槃或者圆寂了，是你入定进入极乐世界听法，善导大师据说曾经入定进入过极乐世界，他口中念佛能放出光明，一般人肉眼凡胎都能看得到。
更有甚者，即身成佛也有可能，虽然圆满成佛可能性不是很大，但是十地的菩萨足以做我们的老师了，修行之事一切皆有可能。
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