“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇儿破。走呀走，乐呀乐，哪里不平哪有我。”
看到这歌词，有没有情不自禁地哼唱起来？二十世纪八十年代，由游本昌主演的《济公》电视剧一经播出，就传遍了大江南北，剧集播出时更是万人空巷，一度风靡全国，济公的形象更是被人们所熟悉。
这位衣着破袈裟，手持破蒲扇，疯疯癫癫的和尚，成了街头巷尾妇孺皆知的名人，但却鲜少有人知道，荧幕上这位神奇的人物，却是历史上真实存在的，不仅存在，他可还是释门中有名的得道祖师。
道济画像，清代竹禪和尚作，灵隐寺文物室珍藏展出而今天，农历五月十六日，正逢这位家喻户晓的济公和尚、临济宗杨岐派六祖、禅宗第五十祖——道济禅师圆寂纪念日。
道济禅师（—），宋代临济宗杨岐派高僧，临海（浙江台州）人，俗家姓李。十八岁时，至杭州灵隐寺，就圆悟克勤禅师的法嗣瞎堂慧远禅师落发出家。
他狂嗜酒肉，浮沉市井，或与群儿游戏，寺众讦之。瞎堂慧远禅师云：“佛门广大，岂不容一癫僧？”自是，人称“济癫”。
及至瞎堂慧远禅师圆寂，道济禅师遂往净慈寺，依止德辉禅师，为记室。期间屡显神异，不可殚述。
宋宁宗嘉定二年五月十六日，道济禅师示寂于虎跑寺，世寿六十，葬于虎跑。临终曾书偈云：
六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
道济禅师灵隐出家，净慈长住，虎跑圆寂，足迹遍布台州、杭州的山山水水，其神奇高雅、放荡不羁的经历盛传民间，清朝文人撰写的济公传更是风行全国，加之一些影视作品的传播，“济公”之名可谓妇孺皆知。
虽然电视剧《济公传》使济公的形象早已深入人心。但在历史上，这位被世人所铭记和津津乐道的道济禅师，究竟有着怎样不凡的生平事迹呢？
值此纪念日，我们在缅怀祖师的同时，也一同感受一下祖师慈悲救度众生的不凡的一生吧：
灵隐寺济公殿壁画——道济降生图
降龙罗汉转世
话说，在年前的农历二月初二龙抬头这一天，天台山国清寺内，来上香祈福的信众络绎不绝。
大雄宝殿旁的罗汉堂内，第十七尊罗汉——降龙罗汉，在这一天竟无故倾倒。
寺内一时间流传着各种说法，让很多人以为是诸大觉者菩萨即将显现。
但过了很久，人们环顾寺院周围，却没有发现任何异象。
而就在同一天，住在山脚下的大善人李员外家，终于迎来一子。
年过半百的李员外，亲自爬上天台山，恭请国清寺住持慧远大师下山为孩子赐名，祈愿孩子能蒙诸大觉者庇护，平安长大。
跟随李员外下山的慧远大师，第一眼见到孩子，内心极为喜悦。因孩子骨骼清奇，一看便知与释家有缘，就给孩子取名李修缘，寄望他和释门结下修行之缘。
李修缘年少时就曾被誉神童，曾在天台赤城山读书。天台赤城山可是释道双修的圣地。
他还曾在天台宗和尚湛然晚年讲经的瑞霞洞寒窗苦读，当他离开瑞霞洞赴京应试时，洞壁上已长满了灌木。应试结束贴出皇榜时，竟没有一个叫李修缘的人。
缘何李修缘在十八岁赴考之时突然出家？据说和家中有一场变故有关，他父母双双得急病去世，病情来得很急，不出三日，就相继撤手人鬟了。
他刚巧在借宿的灵隐寺中，接到家中寄的来信，一时万念俱灰。三天后，悲痛之中的李修缘就在灵隐寺落发了，为他剃度的正是瞎堂慧远禅师。
真是冥冥中天意注定：没想到当年的“取名师”，现如今成了自己的剃度师，自此李修缘进入佛门，法名道济。
十八年前，罗汉堂内降龙倾倒；十八年后，灵隐寺内道济出家。
据传，道济便是那倾倒的降龙罗汉转世而来！
在小说和影视剧中的济公利用其广大的神通惩恶扬善，深受读者和观众喜爱，这些作品中的事迹虽然多有虚构夸张，但却也并非毫无依据，因为历史上的道济禅师本来也是一个扶危助困的人，他一生云游四方，曾游历浙江、江西、安徽等地，经常深入百姓当中，息人之净，救人之命，有时候也惩戒一些恶人。
他还有高明的医术，经常为老僧和贫民治愈一些疑难杂症，解除人们的病痛。因此在当时他的德行就被一般老百姓广为传颂，以“济公”或“圣僧”来称呼他。
关于他的神异的传说、事迹有很多，其中，最为人们所熟知的莫过于古井运木的故事。
年，净慈寺大火被毁，他事先便有所警示，后又自撰榜文，外出募化，募得大批木材，据传木材得六甲神帮助从寺内香积井吊出，后人称该井为“神运井”，至今仍是净慈寺的古迹名胜。
据《净慈寺志》记载，五代后（），净慈寺内就有一口井，泉水甘甜，常年不干涸，后因“济公运木”，尔得名“运木井”。
相传净慈寺被烧后，济公一人前往四川一家大乡绅募化建寺用的木头。那乡绅也没推托变问他要多少木头。济颠听了，敲着木鱼便念道:“少不成，多不要，不多也不少，喏喏喏，袈裟盖，袈裟包，盖住包住就够了，就够了！“
那乡绅一看济颠那件破得像丝瓜筋一般的袈裟，心里不禁暗暗好笑：哦，原来是个疯和尚呀！这件袈裟连枝树桠儿也包不了，我乐得做个善人吧。便满口应承下来。
济颠道声谢，忙从身上脱下袈裟，朝一座山头抛去。只见那袈裟随风长，随风大，一下子把整个山头都罩住了。那乡绅惊得目瞪口呆，做梦也没想到这疯和尚竟有这样大的法力呀！不过自己已经有话在前，不好翻悔了。
济颠在山上挑选了一百株大树，砍了下来，顺着长江水放到东海，再漂进钱塘江。
在钱塘江的时候，遇到关卡挡住木筏要抽税，故意刁难济公，关卡说：“和尚，木头只会浮不能沉，你若有本事叫木头沉到水里去，我就不抽你的税！”
济公使木头沉入水底后，让那关卡随着木头一并沉入水中。净慈寺的和尚到第三天等到济公回来，急问木头在哪，济公拉着方丈跑到净慈寺的井口旁边，只见一根木头从水中冒上来。只有一根吊不上的木头，许多年来还搁在井里面。
还有个曾被疯传的“和尚抢媳妇”的故事，其实也就是那个在民间盛传的关于飞来峰的传说。
话说这飞来峰的位置原是灵隐寺前的一个村庄。住在灵隐寺的济公和尚一天得知有一座山峰要从远处飞来，要落到这个村庄的位置，会压死人，就到村里告诉大家，说明原因，劝说大家离开。
村里人因平时看惯济公疯疯颠颠，以为这次又是寻大家的开心，不理会济公和尚。再说村民也不相信会有山峰飞来，谁也没有听他的话。
就在山峰就要飞来的这天，正巧村庄里有一户人家结婚娶新娘，眼看山峰就要飞来，济公到处在村里奔跑着，劝大家赶紧离开，但就是没有人理他。济公急了，想了个方法，他就冲进这户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。
济公抢新娘（壁画局部）村里人看见济公和尚抢新娘，就都呼叫起来：“疯和尚抢新娘了！”追了出来。济公越跑越快，人越追越多，跟着济公跑出了村庄。
就在这时忽然听到风声呼呼，天昏地暗，人们抬头看到一座山峰从天上飞来，已经飞到这个村庄的上空。
济公回头一看还有一些跑得慢的老幼村民，还没有跑出村庄。就在这千钧一发之时，济公和尚运足了力气，用手拼命一挡这座飞来的山峰，救出了这些老幼村民。
这时只听见“轰隆隆”的一声巨响，整座山峰飞降下来，压住了这个村庄。
这时济公才松了一口气，总算把大家都救了出来。他就把背着的新娘放了下来，还给了新郎。人们这才明白济公抢新娘是为了拯救大家。至今在飞来峰还留存着济公和尚拼命一挡的大力神掌手印，叫“大手印”。这座山峰就是现在的“飞来峰”。
事后，济公对村民说，这是一座有灵气的山峰，这座山既然是飞来的，也会飞走的，应该让它留下来，造福于大家。
济公带领大家在这座山上凿了五百尊石罗汉和菩萨，就把这座山镇住。当年济公和尚在凿五百尊石罗汉菩萨时休息睡觉的地方就是现在飞来峰青林洞的“济公床”。当然，此为民间传说。
酒肉穿肠过，佛祖心中留；
世人若学我，如同进魔道。
六十年前，罗汉堂内降龙倾倒，六十年间，狂颠僧游戏人间，酒肉僧、游侠、才子、圣僧，人间游戏一遭，尽显神通，度化无数众生。
宋嘉定二年（年）农历五月十六日，道济禅师预知时至，沐浴更衣，端坐而化，世寿六十二，法腊四十四。
济公和尚荼毗后舍利如雨，皎洁晶莹的就像美玉一样，一时轰动临安城，大家都争相瞻仰。后来，弟子们在虎跑寺建塔供奉这些舍利。
道济禅师深谙世事无常，故以狂颠之态显现，以入世的姿态做着出世的事业，在喧嚣的尘世保留着那一份天真自然，以清明的悟境游戏三昧，癫狂而又如此空明。
他的一生极富有传奇色彩，破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被后世列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
济公不仅修行高深，还懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。
他真正是扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。人们怀念济公，神化济公，神化就从他的出世开始。
济公不仅被释家所供奉，在儒家道家都有尊崇，成为历代供奉祭祀的神灵，其尊号更是长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“圣僧”，更反映出济公形象的广泛亲和力。
正如林语堂在《人生的盛宴》中如此评价济公，“是生活于一个魔术、医药、恶作剧和醉酒的世界里”，是中国“最伟大的疯和尚”。
值此祖师纪念日之际，在我们一起缅怀祖师、追忆祖德之时，也祈愿正在学修的我们能够深信切愿、真修实行、严持戒律、修福修慧，福报增上，早日契入觉者之知见，开觉者之智慧！
缅怀祖师福慧增上
自利利他平安如意
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