陈西版式
赵秀梅年秋，内蒙阿拉善石展，我与敦煌杨瑜女士同去参加，在逛石市时，从一石友摊上遇到此石，小巧稚拙，玲珑剔透，乳白温润，纯净无瑕，极是逗人喜爱。杨瑜看后更是喜笑颜开地和我说：“这不是像个儿童骑着个象么？”遂细心观看，哎！真得像。就和她说你买下，将来我给你写这方石的配文。题名：佛象如莲石种：玛瑙收藏：杨瑜佛究竟是踩着莲花来的？还是骑着白象而来？莲花是有的，象是有的，佛更是有的；但把这三位吉祥圣灵圆满地结合在一起，确是不可能的，这就如让一只船同时驶进三个港湾一样。但任何事物都有不知其来、不知其去、不知其相的可能，就如这像莲花，像象又像佛的乳白色的玛瑙，能把这三位渊源如一的圣灵完美地结合在一起，恐怕这世上也只此一石了。更何况还是亿万年所形成的。人的一生能收藏一件最中意的宝贝才是快乐的事。人能睹物乐心，自然气顺、事顺、和乐融融；人若生活在阴沉、险恶之地，岂能放怀慈善？故，人居之处，睹之物，若能阳光明媚，心随意和，定有不尽的好事连连，定会吉祥如意。这正是“风水学”中所说，人在时间段内所处的空间、所遇的事物对自身所发生的直接或间接的影响。因为作为个体的人，是不能单一存在的，所以与他同在的事物和他经历的发生与发展，无时不在影响左右着他的心态情绪，所有这些又恰恰是决定他的心情心智和成败的关键因素。而这些外在的客观因素，对主观主体的作用，就是祖先用千百年的生活经验积累，才汇集成了今天的“风水学”。“风水学”所记载的，所告知的，也仅仅是在环境事物的发生发展过程与众多的选择中，教你选择首先能使你快乐、居行和顺的方式方法。这是经验，是祖先经过千百年考验、并用以指导实践的“经验学”。当然有人可以不信，况且世上孙子骂爷爷的历代皆有。但世人绝不可以骂“风水”，如有，那已不仅仅是骂爷爷，而是在用骂祖宗的方式来证明自己无知和险恶的别有用心。所以说你可以不信“风水学”，不相信祖宗，但你没必要丧心病狂地谩骂，因“风水学”没教会谁抱你家孩子丢枯井。“风水学”也没有说自己是科学、是真理。所以，信，行之；不信，不闻可矣。“风水”之依据无外乎阴阳、五行、八卦而已。杨瑜女士这方如童子骑象的乳白色玛瑙，看着纯净通透，想着更是与佛的降生和菩萨行世的故事相契合，其蕴意却已远远超出了“风水”的范畴，因为佛虽不是万物的创造者，却是引领万物万事走向圆满的大智。有佛在心，其人必善，居处有佛，则行也慈悲，必有随处随喜的感应。杨瑜女士的玛瑙“佛象如莲”是产自内蒙的巴丹吉林沙漠深处的苏宏图地域，是约一亿三千万年前火山喷发后形成的。此形，此巧，此意，此喻与同样亿万年只有一个杨瑜女士一样，是唯一，是万世与一生的奇缘，是千万年等一回的奇遇。有佛居身，有菩萨行世相随，有莲花一样纯净馨香，斯身，斯心，已具佛之心，菩萨之行，善矣，乐矣，不敢尽说“风水”。记之。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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