从印度佛教传入中国，历经长期发展，与本土文化相融合形成了具有中国特色的佛教。在山西这片土地上，由于诸多的名山大刹，使得山西成为佛教中国化的大本营和根据地。可以这样说，在山西有人居住的地方，就定会有寺庙的存在。
之前在太原游玩时，经朋友的带领，在一座大山深处，悬崖峭壁上发现一座已经废弃的古庙。寺庙处在半山腰上，上方是高山，裸露的岩石让人望而生畏；下方则是万丈深渊，让人寸步难移。而这座寺庙就建造环境如此恶劣的地方，只有崎岖的羊肠小道可以进入。
寺庙建在山体中的一块平地上，因废弃多年，庭院里长满了枝蔓杂草。许多古物被随机摆放，可以见到的有石碑还有佛塔。还有几处破损的窑洞，想必当年里面各有供奉的神像。但如今，窑洞已经破损，神像也被请出或者是被偷走，只留下黑漆漆的窑洞在岁月流逝中独自损坏。
最北边有一窑洞，外墙用石头垒砌而成。在建筑的劵门之上，繁体字刻写的“阿兰若”三个字。阿兰若，是佛教名词，原意是森林，又表达为“寂静处”、“空闲处”、“远离处”，躲避人间热闹处之地，古印度的修道人禅修的寂静处。有些人会说，这里是不是兰若寺，小倩和宁采臣生离死别之地。
窑洞正中放有祭拜用的香炉，一方供桌。墙壁的神龛处摆放着一尊菩萨的塑像，塑像背后还有一尊石雕佛像，但年代久远，已经无法看清石像的面容。整个室内十分简单，三两件佛事用品，显得有些空旷冷清。
左右两侧各有套间，之前应该是在此修行之人住宿的地方。但如今左侧套间早已坍塌，也没有生活用品的遗存，荒废应该有些年头了。右侧的虽也坍塌，但室内还供奉着一尊菩萨。整体来说，房间内灰尘不多，菩萨和坐垫都比较干净，想必经常会有附近的村民上来打理。
从建筑来看，以前都是耗费了大量时间精力财力，有的遗留物特别精致，想必当时在当地也是很有人气的。昔日诵经拜佛热闹，今朝残垣断壁荒凉。其实寺庙破败也是好事，证明出家人少了。正常人好好的谁会去出家？都是一些经历变故灾难的鳏寡孤独才去寺庙修行。寺庙本来就是收留和接济这些无处可去的穷苦人，香油钱就是做善事，但现在的一些寺院似乎变了味。
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