文化温塘
尚柏仁牛占亚朱家昊
（一）
陕州境内的温塘村，其村名与村里拥有闻名遐迩的“神泉”有关。民国《陕县志》记载：西汉年间，在县西温塘村大沟中，水四季皆热，病患洗浴者常来自四方，谓之“神水”。
温塘村的名字有很多种说法，但流行可信的说法是：原名温汤，由于村子在古火山脚下，有温水流出，人们便挖石成塘、蓄水沐浴，后改温汤为温塘村。
温塘村很有文化底蕴。
山：有王莽寨、刘秀峰，光武洞，仙姑洞；王莽撵刘秀的民间传说故事在这里上演的活灵活现，至今还保存有传说中西汉末年刘秀为躲避王莽追捕而在此藏匿留下的“龙卧滩”、“光武洞”、“马蹄印”等遗迹。“仙姑洞”有关仙姑惩恶扬善、护泉润禾、化解旱灾、医治疾病的传说也源远流长，深得民心。寨上还有从张茅迁在刘秀峰下的唐代名相姚崇之父姚懿神道碑，有明代进士卫三省的墓碑。
水：温汤泉，根据乾隆州志载：在州西南五原社，其水四时皆热。旧传汉光武及曹操曾浴此，汉光武和魏曹操在此沐浴停留而定的温汤名。据史载：温塘的泉眼在东汉已存。当初，位于温塘村南门外王莽寨山脚下一条南北走向的自然峡谷中，温热的泉水从峡谷沟底一块大石头缝内渗出。早先，人们只利用低洼的天然地形挖掘、用石块垒成水池，成简易的露天浴场。在汉代，此地泉水洗浴健身的作用已被民众认知。唐代陕州司马王建倍感自豪，曾作《温泉赋》：“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。内横分得温汤水，二月中旬已进瓜。”以赞之。
清光绪观察使沈守廉“又饬修二池”改善了洗浴条件。
民国时，爱国将领冯玉祥将军驻军陕州时，在山沟里围墙砌池，方便民众洗浴。为使文明，冯将军特意张榜告示：白天男浴，夜间女浴。现今沟涧石壁上还有其部属的石刻题壁：“除垢涤病”、“山川灵气”、“自好之泉”、“点池乐”等或篆或隶或楷的字体。新中国成立后，村民方在泉池边盖了瓦房以供沐浴。
寺：最有名气的当属唐武则天武佛兴寺。龙兴寺，是武则天听从佛家之言，改国号“神龙”后拨款建造期盼国运昌盛的寺院。唐代苏颋撰写的《龙兴寺碑记》中记载：“千栌叠映，万楹丛举，含真珠之赤光，带琉璃之绀色，般般远瞩，奕奕增光。红电生于树杪，呈汉拂于楼间……武则天谒龙兴寺，沐龙王泉：“青莲降，陕之乡，河之水，慕荣光……”百姓“驾肩而凑，接足而礼……望巡幸，欢且康，归调御，福穰穰”。
摩崖石窟刻：温塘摩崖造像又名温塘石窟,在县西南温塘村。雕像东西长3米、高4米,现存唐代造像33尊。较大的造像龛有4个,第一龛高0.88米,内雕一菩萨立像,面部早毁，但仍可看出面形稍长而丰满;第二龛高2.23米，内立观音像一尊，胸前系项珞，足登莲花，姿态优美;第三龛刻一菩萨立像;第四龛为一佛二菩萨像。近年新发现的几个佛龛,有的佛像尚未雕成,龛间有唐代《陕州温塘古寺石像铭并序》铭记。在摩崖造像的下方有唐大周长安二年（年）承务郎陕州博士骑都尉徐义节撰文、郭元亨书的“温汤古寺石像铭并序”。有唐大历九年（年）陕虢观察防御转运使皇甫温行、宋政和丙申（年）七月太原王道甫等瞻礼摩崖造像的题记；有宋宣和年间（年—年）的官吏题记；有唐雍州高陵县成克构、唐虢州相如县令王希昶等人的题壁石刻……
寨：民国刀客多，村村修寨避祸，温塘寨由曲著勋老先生出资修寨，寨有东、西、南、北四个寨门。西门：乾安门；南门：高阳门，其门额书法出自国民党任五个地方县长的曲著勋老先生之手；北门：贞元门，东门：迎旭门；书法出自曲著勋夫人焦启婉，字琰如，即陕西清御史焦云龙孙女之手
这里，山水聚村，以村育人。姓氏有三曲二贺一成家之说。
人杰中最为有名的当属清末民国的曲家，曲家历史上比较有名的有：曲勤学，字昆仲，溫塘村人：以孝聞自。是來往營家道日盛親族急難有餘則濟之，以貲財，否則助之，以力排難解纷，理其曲直论，以禍福弱者，則溫詞。以慰其心，強者則正言，以折其氣孫完善，學成問政有聲。
曲南風，字雅堂，溫塘村人，弱冠入郡庠，旋貢於太學，不赴屏舉業，專力经術尤潛心於宋儒之學，於小學近思錄等書，终身服習不厭，先後設帪授徒二十餘年，平时足不履城市，教人以敦品，節習禮讓爲先，故及門生多，其子为曲著勋。
曲著勋，字秩平又名子平，宣統已西拔貢，历署民国中部县，翼城县，朔縣县，宿縣，陇县縣長，
民国三曲：即民国陕州乡绅名宦三曲家：曲著勋、曲完善、曲有成。民国豫陕中学其三人出资兴学，还是校董。
民国陕州涧河桥建成后编辑的纪念刊是由曲著勋写的序。清末国学大师、无锡进士唐文治来陕县重修召公祠，专程去拜访曲著勋。
原店清末郭维国寅壬举人给子平写有诗二首：
懐曲生子平（二首)：
一盏青灯一柱香，坐拈竹管判丹黄。去年今日秦关道，愁德春服似虎狂。
曾记城南送别时，一泓春水绿漪漪。黯然无限销魂事，珍重长途雨字词。
（二）
年在这里建成“陕州温泉疗养院”，年又建成“水电部三门峡温泉疗养院”，随后又建成了陕县矿泉饮料厂……
到了现代，温塘泉水的神奇才广为国家和社会所
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