周末，小编看了《哪吒之魔童降世》的点映，内心只有四个字想说：国漫牛！
我们撇开唯美的场景、生动的表情等技术优点、也先不谈剧情连贯、笑点不尴尬等剧本优点，重点来说说主角人设。
（分割线内段落有轻微剧透嫌疑）
就小编看来，我国从古代文学到如今的影视作品，主角着实有个性的不多，最主要的特点就是符合时代三观及审美，浑身写满忠孝义三个字——毕竟，在中国传统文化中存在着礼教约束。
若说打破传统枷锁，充满反叛精神的主角形象，孙悟空必须拥有姓名。这只猴子作为一个英雄的形象，却尽做些胆大妄为之事，一棒子打出人们心中压抑的反抗之心。可是，只怕细究起来，孙悟空的反叛也是天命操纵，这又是一番唏嘘的悲情命运。
除却孙悟空，另一个亦正亦魔，不受礼教的，便是熊孩子哪吒，想来这也就是为什么这两个人物是最常被拿来改编的原因。哪吒大闹东海，杀敖丙抽龙筋，还扒了龙王的龙鳞，杀气颇重。但是大部分时候，哪吒都被拟化成小英雄的形象呈现在孩子们面前，哪吒的杀戮行为总会被按上个“为民除害”的由头。于是反叛如哪吒，也成了模式化的英雄主角。
◇◇◇剧透嫌疑◇◇◇
《哪吒之魔童降世》算是打破了常规，给了正派主角一次做“坏人”的机会。相比《大圣归来》中的孙悟空，这一次的哪吒更多魔性（直接魔丸转世），从一开始他就收不住怪力，也控制不住情绪，而且作为一个孩子，心思单纯直接，也不懂什么大义，虽然本性善良，但的确充满破坏力，也时常怒起杀心。
于是这部电影里，哪吒没有闹海屠龙，也没有剔骨削肉，而是反抗自己的命运——算不算是替被命运操作的大圣抗争了一把？
◇◇◇剧透嫌疑结束◇◇◇
不过明代长篇小说《封神演义》中的哪吒可是妥妥地被师父太乙真人①操控的。
众所周知，哪吒母亲怀胎三年半才生下他，一出生就是个肉球。这些怪异现象让李靖夫妇本就对哪吒的降生抱有怀疑，不知是福是祸，好在哪吒长得好看，他爸才对这个儿子有了点好感。这时，太乙真人登场了，上来就说“你儿子犯杀戒”，于是哪吒为“凶”的事实算是在人们心中根深蒂固了。原文写道：
道人接在手，看了一看，问曰：“此子落在那个时辰？”李靖答曰：“生在丑时。”道人曰：“不好。”李靖答曰：“此子莫非养不得么？”道人曰：“非也。此子生于丑时，正犯了一千七百杀戒。”
后来，“还是个孩子”的哪吒无意触怒了龙宫，从一个误会引发出一场屠龙之战。本来哪吒认错态度还是挺好的，还把敖丙龙筋还回去了。只是龙王看见亲儿子的筋怎么能不生气？坚持要上告天庭，李靖恐一家性命难保，又是太乙真人护犊子，教导哪吒拦着龙王告状，还摆出“有事师父罩着你”的架势，于是，龙王挨揍了……原文为：
真人自思曰：“虽然哪咤无知，误伤敖丙，这是天数。今敖光虽是龙中之王，只是布雨兴云，然上天垂象，岂得推为不知！以此一小事干渎天庭，真是不谙事体！”忙叫：“哪咤过来，你把衣裳解开。”真人以手指在哪咤前胸画了一道符录，吩咐哪咤：“你到宝德门……如此如此。事完后，你回到陈塘关与你父母说，若有事，还有师父，决不干碍父母。你去罢。”
太乙真人说的“如此如此”是什么？往后看：
李靖顿足曰：“此事愈反加重，如何是好？”哪咤近前，跪而禀曰：“老爷，母亲，只管放心。孩儿求救师父，师父说我不是私自投胎至此，奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王，便都坏了，也不妨甚么事。若有大事，师父自然承当。父亲不必挂念。”
既然有太乙真人罩着，李靖还能说什么？哪吒被打发到后院去了，偏偏他还不老实，玩起了乾坤弓、震天箭，一不留神误杀了石矶娘娘的徒弟，于是又是一番打斗。这次还是太乙真人护犊子，一把火给人家烧回了原形不说，因怕哪吒要了他的法宝，打发他回家，并且又出了一番主意。原文为：
太乙真人回头，看见徒弟来：“呀！这顽皮，他看见此罩，毕竟要了。但如今他还用不着，待子牙拜将之后，方可传他。”真人忙叫：“哪咤，你快去！四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。”哪咤听得此言，满眼垂泪，恳求真人曰：“望师父慈悲弟子一双父母！子作灾殃，遗累父母，其心何安。”道罢，放声大哭。真人见哪咤如此，乃附耳曰：“……如此如此。可救你父母之厄。”
这次的“如此如此”是什么？这次便是剔骨削肉的大戏了。记得当初小编看动画片《哪吒脑海》中，哪吒自刎的情节，难过得不得了。动画片为了照顾小孩子的感受，哪吒自杀得悲壮，也没那么血腥，但《封神演义》里的描写可是相当惨烈。原文为：
哪咤便右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魂三魄，一命归泉。
哪吒之死怕是从神到妖都少有的惨了，而且彻底与父母断绝了关系，能依靠的也只有护犊子的师父太乙真人了。于是太乙真人继续给徒弟出主意：给你娘托梦盖个行宫，祭拜的香火可以让你复活。
这个主意倒是不错，可惜李靖觉得儿子生来闯祸，死后这是在诈骗，于是把行宫拆了，从此父子二人的梁子算是结下了。哪吒本来就委屈，跟师父一说师父还浇了把油：
真人曰：“这就是李靖的不是。他既还了父母骨肉，他在翠屏山上，与你无干；今使他不受香火，如何成得身体。”
于是，借莲藕重生的哪吒开始了追杀李靖的藕生之路。而太乙真人“教唆”哪吒至此，理由只有四个字“磨其真性”。
所以说，所谓对抗天命的哪吒，实则就在被命运操纵，以为今后助周伐纣做准备，这与孙悟空被派去取经的命运又有什么两样？
当然，这只是《封神演义》中哪吒的故事，是文学的再创作。哪吒本是印度血统，几经流传进化，终成了如今我们熟知的形象，宗教信仰也从佛教变为了道教。这漫长的渊源我们暂且不究了，只谈年代较近的哪吒形象。
早在《封神演义》之前，道教书籍《三教源流搜神大全》中就有绘制哪吒的形象，并注有简单说明，描述的哪吒本是玉皇驾下大罗仙，三头九眼八臂，投胎李靖家，出生五天就闹海，七天就杀龙，同龄的别人家的孩子还在学吃奶，哪吒已经自杀剖腹了。不过《三教源流搜神大全》中并未提及父子之仇，哪吒自杀纯粹为了保全父亲，并且最终受佛祖点化，也压根儿没太乙真人什么事。
而且，哪吒出生也并非是个肉球，这本是太岁殷郊的身世，在许多古籍中也记载太岁是个肉球，不过这不是本期的重点。
在《西游记》里，哪吒的身世算是将《三教源流搜神大全》和《封神演义》结合了一下，并加深刻画了李靖与哪吒的父子仇恨，给了李靖一颗杀子之心，也因此给了哪吒一个弑父的理由。更好笑的是，我们都知道李靖手托宝塔就是父子间维持和平的方式，吴承恩老先生还特意描写了一段没托塔的李靖害怕哪吒报仇，与他说话都先找塔的情节。原文为：
说不了，天王轮过刀来，望行者劈头就砍。早有那三太子赶上前，将斩腰剑架住，叫道：“父王息怒。”天王大惊失色。噫！父见子以剑架刀，就当喝退，怎么返大惊失色？原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大，后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。却即回手，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间问哪吒道：“孩儿，你以剑架住我刀，有何话说？”
《三教源流搜神大全》、《封神演义》以及《西游记》，三个版本的哪吒中，能真正算得上反叛的，可能就是塑造了孙悟空的《西游记》。如同孙悟空不管戒律誓要与天齐，不服就开打，哪吒不顾父权孝道，剔骨割肉自断亲子关系，杀父报仇。《西游记》中的哪吒更具魔性与烈性，闯了祸便一闯到底，剔骨也不是听了谁的主意或是为了维护父母这等孝心，仅因着心中的怒，断绝关系也以最烈性的方式断得彻底，重生后杀父报仇。
或许该说其他作品塑造角色都在迎合“正确”的立场，所谓三观要正。但在《西游记》中无论是人是妖是仙，都有复杂的多面性，是非善恶似乎很难辨清，背后更是隐喻着复杂的世界。而这，也就能解释为什么《西游记》可以位列“四大名著”，成为“明代四大奇书”之一。
毕竟，这世上又能有几个圣人？就算是圣人，就能保证完美无缺吗？人性本就是复杂难解的。哪吒的人设不该只是英雄，也不该只是熊孩子，不论事情的对错缘由，他的反叛、刚烈都是彻彻底底的，这才是哪吒最吸引人的特定。
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