伟大的丝绸之路，不仅让咱们吃到了西域的葡萄，赏到了罗马的杂技，还给咱们带来了精神食粮——佛教。这佛教一来，迅速在咱们古代中国繁茂起来。也给咱们的古代艺术添上了佛教色彩，比如说石窟艺术。今天，单来介绍在山西大同的那个。
至于是什么石窟？想必大家耳熟能详。那就是云冈石窟。这座石窟的修建耗时可谓之长，经历了很多朝代才得以完成。最早是从北魏开始。可能很多人不太清楚这个朝代，其实它是属于南北朝中的北朝，由少数民族所建，其统治者很是好学，羡慕咱中原文明，有个很著名的改革，国力也一度很是强大。大同原是该朝的故都，在此朝，云冈石窟一共修了60多年，后来因为迁都而停止对石窟的修建。
到了唐代的贞观年间，也有禅师对于此处进行修葺，只是规模都不是很大。唐末至两宋，特别是北方的政权，都对它进行过修整，而且耗时长，规模也大，同时还新建了不少建筑和石像等。当然这些少数民族的统治者这么做，自然是想得到咱们中原人的认同的。但是到了后代，云冈也曾经荒废过。在李自成起义的时候，这里被起义军路占领，后来又被清军入攻占，此处尽沦为灰烬。清代之时，重修了云冈寺院，而此时所建的建筑，有些是保存到了现在的，真是难能可贵。康熙皇帝也在此留下了御笔，现在你所看到的庄严法相就是了。到了现代，政府更是注重对此处文物的保护，让这里成为了一个世界瞩目的之处。
到此处游览，可以去观赏它的三个阶段的石窟，时代不同，特点也是不同。早期石窟就是从第16到第20窟，这里最主要的是三世佛。特点是高大，面相很是丰润圆满，显得很是劲健而质朴，更多的体现了汉代风格，而且也有明显的古印度风格。
中期石窟是第1、2、5、6这四窟，而且这是此处的鼎盛之作。这时，北魏发展的特别好，孝文时期，而且还未迁洛，这里是最兴盛之所，平城，也就是云冈汇集了全国最最优秀之人才，而且国力甚为强盛，因此才有能力雕凿如此之大之窟，如此精美之大像。而到了孝文帝迁洛之时，皇家所建的都已经完工，耗时40多年。整个洞窟造型大气恢弘，题材丰富，突出佛祖地位，更是记载看诸多佛教人物的成佛及传佛故事。而且建筑及佛像的造像，也体现了浓浓的改革上进之风，亦能看出对汉化的追慕。
一、二窟在整体的最东首，为双窟。因为这两窟修建于北魏，因此通过它也能了解到北魏的建筑。五、六两窟，则为双窟了，它们在整体的中间。这里有这个石窟中最大的佛像，即三世佛。很好奇有多大吧？是17米，而且是坐像，脑补一下，有多宏伟吧！这里的雕刻精美，且都是佛家文化。五、六窟前还有一座楼房，共四层，每层五间。其实这楼阁从很早之前就建成的，后来毁坏了，现在看到的，是清初的时候重建的，也很长时间了。第六窟特别出彩，这里有33幅浮雕，记述了佛祖成佛的故事，此窟是整个石窟的代表。
晚期石窟就是在北魏迁都之后开凿的。当然，在当地，除了云冈石窟之外，还有很多的中小型洞窟，这些都是当地的民众开凿的。主要都在20窟往西，有第4、14、15和11等等，很多，大概有多座。此时的洞窟都不再像早期的那样成对了，而是单个出现。而佛像和菩萨的相貌特点也变化了，接近了我们汉人的审美，追求消瘦、长颈等等，这体现了“秀骨清像”。整个石窟中最大的是第三窟，而且它尚未完工。这里的佛祖萨本尊造像面貌圆润、衣饰精美，坐佛10米，旁边的立像高6.2米。至于形成的时间不确定，但是看它的手法，有明显的初唐风格。
咱们中国在秦汉之时亦有雕刻，但是自从佛教东传，咱们的雕刻就融入了佛教的色彩，但是咱们中国人最大的特点是智慧，绝不单纯的接受，佛教如中土之后，我们把它融入我们的文明，使它带上了我们中华民族的特征。而云冈石窟才是体现了这一融汇贯通。而且不同的时代，有着不同的审美，早期的西域情调，中期的华丽精巧，晚期的“瘦骨清像”，无不是我们审美变化的一个表现。可以说，这里浓缩着历史之变迁。小编觉得如果有时间，一定要来这里看上一看！
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