礼敬诸佛佛法大海信为能入礼敬诸佛是我们初发心学习佛法的第一个重要功课。因为我们学佛就是希望能够由凡夫转为圣人，但由于我们无始劫来对自我身心的执着，所以说我们一直无法深信佛法有大功德能救拔我们离开三界的牢狱，离苦得乐。但是佛陀告诉我们说，“佛法大海，信为能入，智为能度。”就是说要具备清净信心的人才能进入佛法大海，然后以智慧超越生死轮回的烦恼。《大智度论》中有一个比喻说，没有经过处理的牛皮，它心是坚硬的，不够柔软，没有信心信念的人，也是这样。牛皮未柔，不可屈折，无信人亦如是；譬如牛皮已柔，随用可作，有信人亦如是。没有经过处理的牛皮，心是坚硬的不够柔软，所以说就没有办法成就殊胜的功德力用。卑如江海万川归集《摩诃止观》云：“慢如高山，雨水不停，卑如江海，万川归集”。佛陀成道以后开示我们说“一切众生皆能做佛”，但由于众生强烈的我执，天天以自我为中心产生的贪、嗔、痴恶业就如同高山一般，无法积聚善法来积聚法水，来滋养我们的慧命，障碍了我们的自性。所以我们学佛的人，应当时时由内心生起恭敬，用身口意，像普贤菩萨一样普遍地礼敬诸佛，才能不断柔软我们的身心，去除贡高我慢的障碍，并生起清净的恭敬心及信心等善法，以此栽培成佛的善根。礼敬诸佛礼敬众生佛法乃至世间的一切成就都应从恭敬中求，一分恭敬，一分利益，十分恭敬，十分利益。礼敬诸佛，不仅是礼敬十方三世一切诸佛，还应该把现前一切众生当作佛一样恭敬珍爱，因为一切众生是未来佛。礼敬诸佛不仅要恭敬成佛了的觉者，也要礼敬没有成佛的一切众生。如果没有了众生，就没有修持的对象，也无法利益他人。所以必须依赖众生才能成就自利、利他的事业。因此，要能看见众生的真正价值。《法华经》中记载了一个常不轻菩萨的故事，常不轻菩萨说他不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛，他不畏惧一切众人以棍棒瓦石的殴打，或以恶言怒骂，都以恭敬的心，礼拜赞叹一切众生，不分男女老幼、高低贵贱都恭敬礼拜。所以说，当我们以恭敬心对待每一个人的时候，也是在礼敬未来佛。我们不光是要礼敬一切的未来佛，礼敬十方三世一切诸佛一切菩萨等贤圣僧，父母师长乃至一切有情众生，我们也要礼敬自己这尊未来佛，尊重我们自己的生命。
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