云崖寺石窟，又称主山白云洞，位于庄浪县韩店镇郭漫村东，距庄浪县城30千米，地处六盘山（关山）东麓密林地带，东南与华亭县、张家川回族自治县接壤，北与宁夏回族自治区泾源县接界。是古丝绸之路上重要驿站和佛教圣地。
云崖寺石窟远景
云崖寺石窟群初建于北魏、经西魏、北周、宋、元、明、清诸代，遂形成了以云崖寺、红崖寺、竹林寺、大寺、西寺、乔阳寺、金瓦寺、佛沟寺等八大寺以及三教洞、木匠崖、殿湾、店峡等石窟群，总计有洞窑99个，石造像25尊，泥塑像尊，壁画60平方米。其中，云崖寺石窟分布在云崖主峰高50米，长约80米的西崖峭壁之上，洞列三层、层层相叠，共有编号窟龛18处，石造像20尊，泥塑72尊，壁画14平方米，明代碑刻2通。年，国务院公布云崖寺石窟为全国重点文物保护单位。
云崖寺石窟近景
云崖寺石窟分布在云崖主峰西崖峭壁之上，从下至上共分三层，第一层距河床高10米左右，是一片约平方米的半圆形平台，昔称贮香台，有两座木构建筑，南为大佛殿，北为灵官楼。
通过石梯可达石窟二层，是一条长达80多米、高约20米，宽2－3米的石龛，上辟8座窟龛，现存17座尊石造像，大都是北魏时期的作品。其中2号、4号窟内的造像保存较为完整，也最引人注目。2号窟内雕2佛及胁侍菩萨，面相清，躯体修长，为北周作品。4号窟是中型造像窟，内雕1佛2菩萨，佛结跏趺坐方形台座上，左手施无畏印，右手施与愿印；菩萨头戴金冠，饰缨络，一手贴胸，一手执佛尘，形体修长。该窟造像风格浑朴，面部丰圆，肉髻低平，衣纹作有规律的弧线，属北魏造像。
云崖寺石窟4号窟，北周一佛二菩萨石造像。
北周时期，云崖寺石窟石造像和泥塑像达到高潮，其中云崖寺石窟第2、3、11、12号窟、特1号窟及主峰左侧的中小型窟龛均为这一时期开窟。
云崖寺石窟10号窟是二层最大的一座洞窟，平顶方角，洞中塑像、壁画已毁，仅存明万历十二年所立《主山云崖寺成碑记》和《云崖刊石撰书碑》两块石碑，碑文未言及石窟营造的历史沿革，只能看出当时修葺情况与主持僧人的来历等。
明代《云崖刊石撰书》碑
明代《主山云崖寺成碑记》碑
10号洞窟之上凿洞设梯登第三层。三层为长30米，宽2－3米的石龛，开凿6号、7号两窟，幸存泥塑像54尊。6号窟内塑1佛2菩萨18罗汉28宿神将，为明代和清代泥塑像。7号窟内塑5佛10菩萨24尊小菩萨，造型得体，彩绘细腻，是难得的明代佳作。清代时云崖寺石窟曾有过一些修缮和塑像，其中6号石窟主尊佛像前的两尊供养菩萨系清代重塑。
云崖寺石窟6号窟正壁明代菩萨泥造像
云崖寺石窟6号窟东壁明代罗汉造像
云崖寺石窟6号窟西壁明代罗汉造像
据《增修华亭县志》记载：“（云崖）寺分中、东、南、西、北五台……中台左壁有白云洞，为宋代僧人法印所凿。”明正德进士右副督御史胡缵宗在《主山白云洞记》中云：“左壁有洞焉，山僧法印所辟者，其洞朝夕多云；而云多白，洞中云出，洞上云盘，洞前云驻，洞底云擎，历四时焉。主山多胜，即白云洞其一也。”以上记载的白云洞，即指7号窟而言。因洞窟建在高50多米的悬崖上，自然生云，云崖寺之名，由此而得。
根据造像风格和史料推断，云崖寺石窟创建于北魏、西魏、北周之际，主要的石雕造像也都创作于这一时期。云崖寺石窟在北魏时期形成了盛况空前的开窟造像之风。同时由于北魏泾州（今泾川县）刺史奚康生和安定临泾（今镇原县东南）胡氏家族的执政及其对佛教的推崇与支持，从而使佛教迅速发展，云崖寺石窟群也逐渐形成一定规模。云崖寺北魏石窟在时间上晚成于我省境内的炳灵寺和麦积山石窟，和庆阳北石窟及泾川南石窟时间相同。从石窟营造史上看，4号窟的艺术风格受云冈石窟的影响较大。
云崖寺石窟7号窟正壁明代菩萨造像
云崖寺石窟7号窟北壁左侧明代菩萨造像
云崖寺石窟7号窟北壁右侧明代菩萨造像
云崖寺石窟7号窟左侧明代佛、菩萨造像
云崖寺石窟7号窟西壁明代佛、菩萨造像
云崖寺石窟在明永乐年间为平凉韩王封地，历代韩王均笃信佛教，扶持当地的佛教事业，从而使云崖寺石窟得到空前的繁荣与发展。据云崖寺《主山云崖寺成碑记》记述：第九代韩端王朱郎锜（公元-年）撰写了《主山云崖寺成碑记》碑文，在其倡导下开凿建造了云崖寺精华窟6、7号窟，这两座石窟中的泥塑像堪称“泥塑之珍品”，造像丰满自然，各具情态，彩饰刻画，巧夺天工，堪称造型艺术的杰作，其精湛的雕塑艺术和独特的造型风格国内罕见，是“中国晚期石窟的集大成者”，代表了皇家造像艺术的最高成就。
来源｜平凉文旅官方
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